Écrit 20

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ  ·  وَاِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ

 · 

لاۤ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِى وَيُمِيتُ وَهُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَاِلَيْهِ الْمَصِيرُ

En Son nom, Gloire à Lui

« Il n’y a aucune chose qui ne chante Sa louange »

« Il n’y a d’autre divinité qu’Allah, Seul, nul ne Lui est associé, c’est à Lui qu’appartient Le royaume et la louange, c’est Lui qui donne la vie et qui donne la mort; Il est Vivant et ne meurt jamais, en Sa main est Le Bien et Il est certes omnipotent et c’est vers Lui que se dirige toute destinée.»457

[Cette phrase qui résume le monothéisme se compose de onze segments. La lire après la prière de l’aube et après celle du coucher du soleil apporte de nombreuses vertus. Cela, à tel point qu’il fut précisé dans l’un des récits fidèles, qu’elle possède le rang du « nom suprême »458. Il n’est donc pas étonnant que chaque mot de cette phrase recèle un espoir apaisant et un bon présage. Il n’est pas étonnant non plus qu’elle occupe sans aucun doute l’un des rangs sacrés du monothéisme. Elle montre par sa réputation de nom suprême la grandeur de l’Unicité et la perfection du monothéisme.

Comme ces réalités amples et élevées furent amplement clarifiées dans les «Kalimât» (paroles), nous nous y référons donc. Nous nous contenterons ici d’en insérer un index, comme nous l’avions déjà promis, sous forme de conclusion très générale, composée de deux «Maqams» (propos) et d’une «introducion».]

Introduction

Je sais avec certitude que le but humain le plus élevé et le plus grand aboutissement de la nature humaine est « la croyance en Dieu »… Je sais également que le plus haut rang de l’humanité est « la connaissance de Dieu » qui inclut la foi. Je sais aussi que le plus grand bonheur des humains et des djinns, et la plus grande grâce, c’est l’amour de Dieu, qui naît de cette connaissance. Et je sais que le bonheur le plus pur pour l’âme humaine, et la joie la plus pure dans le cœur est la jouissance spirituelle qui découle de cet amour.

En effet, la joie véritable, la pure gaieté, la grâce des grâces et le plaisir extrême résident dans « la connaissance de Dieu » et « l’amour de Dieu », sans lesquels, ni joie ni gaieté ni grâce ne comptent.

Tous ceux qui connaissent vraiment Dieu (Le Très Haut) et dont le cœur s’est rempli de la lumière de Son amour, jouiront d’une joie sans fin, d’une générosité infinie, de lumières et de secrets innombrables. Ils les recevront soit d’une manière véritable et concrète, soit en y étant prédisposés et préparés. Par contre, celui qui ne connaît pas son Créateur d’une connaissance approfondie, et qui ne Lui porte pas de sentiments d’amour appropriés, sera sujet à une misère matérielle et morale constante et souffrira d’innombrables peines et illusions.

Oui, c’est bien l’homme misérable qui souffre profondément de la perte de son Seigneur et de son Protecteur. Perturbé par la futilité et l’inutilité de sa vie. Il est incapable et faible parmi les populations humaines infortunées. Rien ne peut compenser sa souffrance, pas même la possession des pouvoirs du monde entier.

La misère de l’homme est si grande! Perturbé à l’intérieur du tourbillon de la vie périssable et entouré de lâches masses de gens: tel est son état s’il n’a pas trouvé son véritable Seigneur, s’il n’a pas connu son Possesseur et son Dieu d’une ample connaissance! Par contre, ayant trouvé et connu son Dieu, son Seigneur et Possesseur, il prendra refuge auprès de Sa grande miséricorde et se fortifiera de Son pouvoir absolu… Le monde inhospitalier se transformerait alors en un paradis accueillant et en un lieu de commerce profitable.

Premier propos

Chaque mot de ces magnifiques paroles unificatrices annonce un bon présage et donne un espoir apaisant. Dans tout bon présage se trouve une cure et un élément apaisant… Et dans toute cure se trouve un plaisir intelligible et un épanouissement spirituel.

PREMIER SEGMENT: لاَۤ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ « Il n’y a d’autre divinité qu’Allah »

De cette parole découle un important et bon présage, ainsi qu’un espoir rayonnant comme suit:

L’âme humaine aspire à d’innombrables besoins, elle est la cible d’ennemis incernables… Cette âme trouve en cette noble parole une source de préparation, elle lui ouvre les portes de la grande Clémence, engendrant la quiétude et la garantie d’assouvir tous les besoins et toutes les demandes.

DEUXIEME SEGMENT: وَحْدَهُ « Seul »

Ce mot donne un espoir et annonce un bon présage, comme suit:

L’âme et le cœur humains sont fatigués, voire noyés au bord de l’asphyxie, sous la pression d’importants engagements avec la plupart des créatures… Ils trouvent en ce mot un refuge sécurisant qui les sauve de ce péril et des tourbillons. Donc le mot « Seul » donne le sens qui suit:

Dieu est Unique, Un Seul. Ne te fatigue donc pas, être humain, à recourir aux autres. Ne t’humilie pas devant eux, cela te rendrait sujet à leur hauteur et à leur mal. Ne t’abaisse pas devant eux et ne les vante pas. Ne te fatigue pas au point de t’épuiser en les suivant, ne les crains pas et ne panique pas face à leur mal… Car le pouvoir de tout l’univers réside en l’Un, Il a les clés de toute chose. De Ses mains, Il guide toute chose. Par Sa volonté, tous les problèmes se résolvent et tout malheur se dissipe avec Sa permission… Si tu arrives à Le trouver, tu possèdes donc tout, tu gagneras ce que tu souhaites et seras sauvé du poids de la charité et du mal des autres envers toi, ainsi que de l’enfermement dans le cercle de la peur et de l’illusion.

TROISIEME SEGMENT: لاٰشَرِيكَ لَهُ « Nul ne lui est associé »

Il n’a ni égal ni concurrent en son caractère divin, car Dieu est Un. Sa souveraineté et la manière dont Il dispose les choses sont exclues de partenariat contrairement aux personnes de pouvoir sur Terre. Ceci car un homme de pouvoir est un, il a un pouvoir individuel, mais ses procédures ne sont pas individuelles car ses fonctionnaires et ses servants sont considérés comme ses partenaires dans la gestion des affaires et l’exécution des procédures. Ils peuvent empêcher les autres d’arriver à le joindre, et leur demander de revenir à eux avant tout ! Mais Dieu (Gloire à Lui) a Le Pouvoir par excellence et pour l’éternité. Il est Un, nul ne Lui est associé dans son pouvoir. Il n’a absolument pas besoin de partenaires pour accomplir les procédures de Sa souveraineté, ni non plus de partenaires nommés pour exécuter. Rien n’a d’influence sur quoi que ce soit sans Sa volonté, Son pouvoir et Sa force. Tout le monde peut revenir à Lui sans intermédiaire, car Il n’a ni partenaire ni fonctionnaire. A ceux qui recourent à Lui, il ne sera jamais dit : Tu n’entreras pas dans la présence divine.

Ainsi, ces mots portent en eux-mêmes un espoir et l’annonce d’un bonheur, en d’autres termes, ils disent cela:

L’homme dont l’âme est illuminée par la lumière de la foi, peut exprimer tous ses besoins sans barrière ni obstacle directement entre les mains d’Allah, (le Transcendant), Le Puissant, Le Parfait. Que l’homme demande réalisation de ses envies, où qu’il soit et où qu’il aille. Qu’il expose tous ses besoins et toutes ses demandes devant Le Miséricordieux qui possède des réserves amples de miséricorde, qu’il se voue à Sa force absolue, c’est alors qu’il jouira d’une joie totale et d’un plaisir total.

QUATRIEME SEGMENT: لَهُ الْمُلْكُ « C’est à Lui qu’appartient Le royaume »

Cela signifie que Le royaume Lui appartient exclusivement, sans exception… Toi aussi tu Lui appartiens, tu es aussi à Son service et tu œuvres dans Son royaume.

De ce segment émane un espoir et un bon présage donnant satisfaction; en d’autres termes, elle lance ce message:

Toi, l’Homme, ne te crois pas possesseur de toi-même… non… car tu es incapable de gérer tes propres affaires… C’est un lourd fardeau, tu es incapable de prendre soin de ta vie, tu ne peux éviter les catastrophes. Ne te laisse donc pas souffrir en vain, cela te jetterait inutilement dans l’inquiétude et la perturbation. Le royaume ne t’appartient donc pas, mais il est au Possesseur universel, au Puissant, au Miséricordieux. Fie-toi donc à Son Pouvoir et ne condamne pas Sa Miséricorde… Eloigne-toi de ce qui trouble l’humeur et accroche-toi à ce qui apaise l’âme. Evite les difficultés et soulage-toi en pensant au bonheur et à la joie.

Le segment dit également : Ce monde que tu aimes et auquel tu es attaché et dont la misère et l’instabilité te font souffrir du sentiment d’impuissance à le réformer, tout ce monde appartient au Puissant, au Miséricordieux. Remets donc la gestion du royaume à Son Seigneur et laisse-le s’en occuper. Réjouis-toi de ses joies et ses bonheurs car le Seigneur est Sage et Miséricordieux. Il agit dans Son monde comme Il le veut, selon Sa Connaissance et Sa Miséricorde.

Et si tu te trouves pris par la peur et l’étonnement, regarde par les lucarnes, mais ne fais pas irruption, et dis comme a dit le poète Ibrahim Hâqi :

Voyons ce que va faire le Seigneur

Ce qu’Il fait est ce qui est le plus beau.

CINQUIEME SEGMENT: لَهُ الْحَمْدُ « à Lui revient la louange »

Cela signifie que la louange, l’éloge, la glorification et la faveur, ne conviennent qu’à Lui, Il en a d’abondantes et d’interminables réserves.

Cette formule donne donc un agréable présage disant:

Toi, l’Homme ! Si tu perds tes biens, ne te laisse pas emporter par la peine car les réserves de la Miséricorde sont inépuisables. Ne crie pas de douleur si tes plaisirs s’évanouissent car cette grâce n’est que le fruit d’une miséricorde sans limite. Les fruits se succèdent puisque l’arbre est perdure.

Et sache, toi, Homme, que tu peux augmenter le plaisir donné par la grâce et le rendre cent fois plus agréable, et cela en prenant conscience de l’attention de la Miséricorde dirigée vers toi, ainsi que la place qu’elle te donne, cela par les remerciements et la louange. C’est comme si un roi ou un sultan t’avait envoyé un cadeau, une pomme par exemple. Ce cadeau renferme un plaisir qui dépasse de loin la valeur matérielle de la pomme, c’est le plaisir provoqué par l’attention royale et la l’attention du sultan à ton égard qui priment. La formule « à Lui revient la louange » t’ouvre une grande porte de laquelle jaillit un plaisir purement intellectuel qui est mille fois plus délicieux que la grâce en elle-même, cela comme conséquence des remerciements et de la louange. Cela opère par la conscience du bienfait reçu et la connaissance du Donateur, ainsi que par la réflexion au sujet de la grâce-même, donc par la méditation et la clair-voyance à l’attention de Dieu (Gloire à Lui) et de l’attention qu’Il te porte, l’importance qu’Il te donne et la continuité de Sa générosité envers toi.

SIXIEME SEGMENT: يُحْيِى « C’est Lui qui donne la vie »

Cela signifie que c’est Lui qui offre la vie, qui la maintient par les moyens de subsistance. Il est chargé de pourvoir toutes ses nécessités et ses demandes. C’est à Lui que reviennent les buts élevés de la vie, et leurs résultats importants sont dirigés vers Lui ; quatre vingt dix neuf pourcent de leurs fruits et résultats Le visent et mènent à Lui.

Ainsi, ce segment interpelle cet Homme périssable et impuissant, et lui présente le bon présage, lui donnant ainsi l’espoir. Il veut dire:

Toi, Homme, ne te fatigue pas à porter les lourdes charges de la vie sur tes faibles épaules et ne te laisse pas aller aux lamentations concernant cette vie périssable. Ne regrette pas ta venue au monde et ne t’en plains pas à chaque fois que tu es privé des joies de la vie et de la futilité de ses fruits. Sache que ta vie qui remplit ton existence revient au Vivant, à Celui qui Subsiste éternellement. Il est responsable de pourvoir aux besoins et aux nécessités de la vie en totalité. Cette vie Lui revient, à Lui Seul. Accomplis donc ton devoir le mieux possible, touche ta rémunération et profites-en. Et souviens-toi toujours de la grandeur de cette vie qui sillonne les eaux de l’existence, et remémore-toi de l’importance de ses bienfaits. Souviens-toi de ses fruits, de la générosité de Son Possesseur et de la largesse de la miséricorde de son Seigneur. Médite cela, laisse-toi aller dans la joie, attends-toi au meilleur et accomplis les remerciements qui conviennent à ton Seigneur. Sache que si tu accomplis tes travaux avec intégrité, tu inscris ainsi une trace indélébile dans ton journal comportant les résultats du trajet de la vie, te sera offert la vie perpétuelle et tu vivras éternellement.

SEPTIEME SEGMENT: وَيُمِيتُ « et qui donne la mort »

Cela signifie que c’est Lui qui procure la mort, donc qui te décharge de tes fonctions en cette vie et qui te remplace dans ce monde périssable. C’est Lui qui te sauve du fardeau du service et qui te libère de la responsabilité de ton poste. Il te transporte donc de ce monde périssable à la vie éternelle.

Ce segment crie dans les oreilles des humains et des djinns périssables disant:

Réjouissez-vous! La mort n’est ni néant, ni inutilité, ni extinction. Qui meurt ne s’éteint pas et ne subit pas une séparation éternelle. Non, la mort n’est pas le Néant, ce n’est ni une coïncidence ni une néantisation sans exécuteur… C’est une délivrance du fardeau de la part de l’Agent, Le Sage, Le Miséricordieux. C’est un changement de lieu et de situation; un trajet dans la direction du bonheur éternel où se trouve le lieu d’origine. C’est donc la porte qui s’ouvre sur le monde intermédiaire. Un monde qui rassemble quatre vingt dix neuf % des personnes aimées.

HUITIEME SEGMENT: وَهُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ « Il est Vivant et ne meurt jamais »

Cela signifie que la perfection, la beauté et la bienfaisance apparentes chez les créatures est un moyen de propager l’amour. Ils se révèlent indescriptiblement et sans limites; ils dépassent les degrés extrêmes du Possesseur de la Beauté, de la Perfection et de la bienfaisance. Un flash de la réflexion de Sa beauté (Le Tout-Puissant) équivaut toutes les choses aimées de la vie entière. Ce Dieu aimé et adoré possède une vie éternelle, dépourvue des impuretés liées à l’extinction et à la disparition et dépourvue du moindre manque et de la moindre déficience.

Ce segment est donc annoncé à toutes les créatures: êtres humains, djinns, ceux qui ont des sentiments, ceux qui raisonnent et ceux qui aiment. Il signifie:

Réjouissez-vous de ce bon présage, de cette lueur d’espoir et de bonheur. Il est votre aimé, Il est éternel, Il soigne les blessures aggravées par la douleur de la séparation éternelle de vos aimés du monde d’ici-bas. Il touche les blessures de Son baumier et Sa Miséricorde curatifs. Tant qu’Il existe, tout peut s’arranger… Ne vous inquiétez pas et ne désespérez pas. La beauté, la charité et la perfection qui vous donnent cette passion envers vos aimés ne constituent qu’une faible lueur qui se dégage d’entre les nombreux voiles pour laisser perler l’un des reflets de La Beauté de Cet Aimé éternel. Ne vous laissez pas emporter par la souffrance de la disparition de ces personnes et de leur séparation car tous ne sont qu’un genre de miroir. Changer le miroir renouvèle et embellit les reflets de La Beauté et son éblouissant rayonnement. Tant qu’Il existe, tout existe.

NEUVIEME SEGMENT: بِيَدِهِ الْخَيْرُ « en Sa main est Le Bien »

Cela signifie que le bien en entier est entre Ses mains et toutes vos bonnes actions sont enregistrées dans Ses registres : les bonnes actions que vous présentez sont toutes notées chez Lui.

Ce segment interpelle les humains et les djinns. Il leur annonce le bon présage et leur donne l’espoir et la hâte. Il signifie: Ô indigents! Ne vous lamentez pas en quittant ce monde pour la tombe en vous disant: « Quel dommage … quelle perte… notre argent est parti en vain et notre agitation n’a servi à rien… voici la tombe étroite après la largeur du monde ! » Non, ne criez pas de désespoir car tout ce que vous avez est bien gardé chez Lui (Le Tout-Puissant). Et tout ce que vous avez présenté comme travail et effort a été enregistré et écrit chez Lui. Rien ne se perd et aucun effort n’est oublié car celui qui a tout Le Bien en Sa main vous récompensera pour vos actions et vous appellera pour comparaître devant Lui après vous avoir mis dans la poussière, votre lieu de sépulture temporaire.

Dans quel bonheur vous serez alors, vous qui avez accompli vos devoirs et rempli vos missions. Après des jours de souffrance et de lourds fardeaux, vous partez maintenant recevoir vos récompenses et vos prix.

Oui, Le Puissant, Le Sublime a sauvegardé les pépins et les noyaux qui sont notés dans le registre du printemps dernier, celui-ci contient des activités et des devoirs enregistrés. Ils se sont développés cet automne-ci, dans toute sa splendeur, dans plus d’abondance et de prospérité, dans son image la plus belle. Le Puissant et Splendide préserve également sans aucun doute les résultats de vos vies et l’avenir de vos actions et vous en récompensera généreusement.

DIXIEME SEGMENT: وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ « et Il est certes capable de toute chose »

Cela signifie qu’Il est Un et Un seul. Capable de toute chose, rien ne Le fatigue, rien ne Lui est impossible. Créer un printemps entier, par exemple, est une chose facile. Les innombrables créatures qu’Il crée tous les jours, chaque année, à travers les époques témoignent tous de Son pouvoir illimité. Ce segment donne l’espoir et porte ce sens:

Toi, l’Homme, les actions que tu as faites et l’adoration que tu as accomplie ne sont pas vaines car il y a un paradis éternel pour récompense, un lieu de joie est préparé pour toi, un paradis t’attend impatiemment. Crois en la promesse de ton Créateur, Celui devant qui tu te prosternes et Celui que tu adores. Crois en Lui et rassure-toi de Sa présence : il est impossible qu’Il ne tienne pas Sa promesse car Sa puissance ne comporte aucun défaut : comme Il a créé et donné la vie à ton petit jardin, Il est capable de créer pour toi le large paradis, et Il l’a fait. Il a promis et tiendra Sa promesse sans aucun doute et t’emmènera dans ce paradis.

Comme nous Le voyons créer sur la surface de la Terre chaque année plus de trois-cents mille genres de plantes et d’animaux dans un parfait équilibre et selon des proportions précises, d’une grande célérité et d’une facilité extrême, ce Puissant et Sublime doit sans doute être capable de mettre Sa promesse à exécution.

Et puisque Le Puissant universel crée chaque année des milliers de différents spécimens qui seront ressuscités et emmenés au paradis, Il promet le paradis et le bonheur éternel pour chacun de Ses plans célestes; toutes Ses procédures et Ses affaires sont Vérité et Justice; tout ce qu’Il fait prouve que toute chose parfaite est la preuve qu’Il est dépourvu de toute déficience. Et puisque manquer à sa promesse et mentir font partie des défauts les plus laids, en plus de leur état d’imperfection, il est donc certain que Le Puissant, Le Sage et Le Miséricordieux tiendra sans aucun doute promesse, Il ouvrira les portes du bonheur éternel et vous offrira, vous les croyants, le Paradis où habite votre père Adam (que le salut soit sur lui).

ONZIEME SEGMENT: وَاِلَيْهِ الْمَصِيرُ « et c’est à Lui que mène toute destinée »

Cela signifie que ceux qui sont envoyés vers le monde d’ici-bas, la demeure de l’épreuve et du choix, du commerce et des fonctions, retourneront un jour vers Celui qui les a envoyés, Le Créateur après avoir accompli leur fonction, terminé leur commerce et leur service, ils iront à la rencontre de leur généreux Seigneur qui les a envoyé. Ils auront donc l’honneur de comparaître entre les mains de leur Dieu, Le Miséricordieux dans un lieu solennel auprès du Roi Tout Puissant, sans qu’il n’y ait de voile séparant entre eux. Ils seront libérés de l’obscurité des entremetteurs et chacun d’eux trouvera et connaîtra Son Créateur, Son dieu et Son Possesseur.

Ce segment rayonne d’espoir et annonce un très bon présage: Sais-tu, toi l’Homme, vers où tu vas ? Et vers où tu es porté ?

A la fin de la « Trente-deuxième parole », il fut dit que passer mille ans de vie d’ici-bas dans le bonheur et le luxe n’équivaut même pas une heure de vie au paradis! Et que passer mille et un ans de bonheur absolu au paradis n’équivaut même pas une heure de joie à la vue de la beauté du Beau (Gloire à Lui)459.

Toi donc, l’Homme, tu appartiens au domaine de Sa Miséricorde. La beauté que tu vois chez tes bien-aimés, cette beauté qui te fascine ; la beauté de toute chose dans ce monde, n’est qu’une simple ombre de Son reflet, Le Tout-Puissant et celle de ses beaux attributs, Le Splendide, Le Très-Haut. Le paradis, ses délices, ses houris et ses palais ne sont qu’un simple aspect de Sa Miséricorde (Le Tout-Puissant). Tous les genres de passion, d’amour, d’attirance ne sont qu’une étincelle de l’amour de L’Aimé éternel! Vous vous dirigez donc vers Sa présence splendide et vous êtes invités à Son hospitalité sans limite et au paradis éternel.

Ne vous attristez pas et ne pleurez pas en entrant dans la tombe, au contraire, attendez-vous au bien et entrez-y avec joie et souriant. Ces mots continuent à donner l’espoir et transmettent ce message:

Toi, l’Homme, ne crois pas que tu es destiné à l’extinction, au néant, à l’obscurité ou à l’oubli. Tu pars pour vivre, pas pour t’éteindre. Tu es dirigé vers l’existence éternelle et non vers le néant, vers la lumière et non l’obscurité. Tu es guidé en direction de ton Seigneur et ton véritable Possesseur. Tu retournes vers Le Maître de l’univers, Le Maître de l’existence. Tu vas te reposer dans le monde du monothéisme sans jamais te perdre, car tu te diriges vers la réunion et le rapprochement, pas vers l’éloignement ou la séparation!

Deuxième propos

(Brève référence à la démonstration du monothéisme, d’après le «nom suprême»)

PREMIER SEGMENT: لاَۤ اِلٰهَ اِلاَّ اللهُ « Il n’y a d’autre divinité qu’Allah »

Ce segment comprend l’unicité de Dieu, le monothéisme et nous nous y référons par une preuve solide :

Il est aisé de remarquer, dans ce monde, et surtout sur la Terre, un système très régulier. Nous pouvons également voir une morale extrêmement sage ainsi qu’une grande organisation. Cela signifie qu’à chaque chose est donnée la forme convenable, l’image adéquate, une générosité et une charité dénotant d’une grande miséricorde.

Cela prouve nécessairement l’existence de Dieu (le Transcendant), Agissant, Créant, Connaissant les clés du futur et grand Donateur ; même plus, cela permet d’assentir Son unicité.

Oui, la disparition continuelle des éléments existants et leur renouvellement montrent qu’ils sont à la fois des preuves de l’existence d’un grand Créateur, l’ombre de Ses attributs éblouissants, les traces de Ses actions, l’écriture de Son destin, les registres de Son pouvoir, ainsi que le reflet de la Beauté de Sa Perfection.

Le Seigneur des mondes éclaircie cette grande vérité et la place élevée qu’occupe le monothéisme, d’après tous les livres et feuillets sacrés qu’Il a envoyé. En plus, tous les chercheurs, les scientifiques et les sages prouvent le rang du monothéisme par leurs enquêtes scientifiques. Ainsi que l’univers, dans toute son impuissance et sa pauvreté, il montre la place du monothéisme par ce qu’il a atteint comme miracles, son pouvoir extraordinaire et ses réserves de richesses.

Cela signifie que Dieu (Le très-Haut) est l’Eternel Témoin par l’ensemble de Ses livres et Ses feuillets, les gens de contemplation grâce à tout ce qu’ils réalisent et perçoivent ainsi que le monde manifesté par l’ensemble des œuvres de sagesse et des états d’équilibre qu’il possède admettent tous Son rang unique.

Qui refuse d’adorer l’Un, Le Seul (Le Très-Haut), doit accepter un nombre infini de dieux, il doit également nier sa propre existence et celle de toutes les créatures sans exception, tout comme un stupide sophiste.

DEUXIEME SEGMENT: وَحْدَهُ « Seul »

Ce mot montre un rang d’unicité spécial. Nous donnons ici un argument destiné à démontrer fermement ce qui prouve ce rang:

Quand nous regardons les créatures, la première chose qui nous attire est tout un système général et complet, un système précis et global. Dans ce système, tout est mesuré et calculé de près.

Si nous regardons attentivement, nous sommes attirés par une organisation et une harmonie sans cesse renouvelée. L’Un, Le Seul change régulièrement cet univers et renouvèle cette balance selon un certain calcul. Tout devient modèle, d’où des formes régulières et balancées sont tirées.

En regardant encore de plus près, nous verrons qu’une justice et une sagesse sont visibles derrière cette organisation et cette harmonie. De chaque mouvement découle une preuve de sagesse visant l’intérêt général.

Et à regarder encore de plus près, nos sentiments seront attirés par les manifestations du Pouvoir dénotant d’une grande Sagesse et des preuves d’une large Science qui englobe le tout. Cela signifie que ce système et cet équilibre, présents parmi les choses créées, montrent une organisation et une harmonie générales englobant toutes les créatures. Cette organisation et cet équilibre montrent une Sagesse et une Justice globales qui nous prouvent un Pouvoir et une Science. Derrière ces voiles, Le Savant, Le Puissant se manifeste à nos esprits.

Regardons le début et la fin de toute chose, surtout chez les êtres vivants. Le début de la vie, son origine et ses racines, ainsi que ses fruits et ses produits suivent un processus selon lequel ces origines, ces racines sont des programmes, des index, et des définitions qui regroupent tous les potentialités de cette chose créée. Ainsi, ils s’unissent dans le résultat et le fruit de cette chose créée. Toute la signification de cette chose créée se trouve présente en elle, alors il y quitte l’histoire de sa vie en s’insérant en elle. C’est comme si cet être vivant, qui est son origine, avait un petit registre contenant les étapes constitutives de sa création, quant à ses fruits, ils sont comme un index des étapes de Sa création.

Regardons ensuite l’apparence de cet être vivant et son intérieur, nous verrons une gestion extrêmement sage, l’organisation d’une volonté d’une grande influence. Une force et une puissance font exister la chose et une volonté lui donne son image.

Ainsi, plus nous regardons le début de chaque créature de près et plus nous trouvons ce qui prouve la connaissance du Connaisseur. Et plus nous regardons la fin de chaque créature, nous voyons les programmes du Créateur. Et plus nous regardons l’apparence d’une chose, nous y trouvons une belle parure, minutieusement créée par Celui qui décide et Celui qui détient la volonté. Et quand nous regardons l’essence d’une chose, nous trouvons un système extrêmement régulier appartenant au Puissant Créateur.

Ces états montrent donc nécessairement et évidement que rien, ni période ni lieu, ne peut échapper au contrôle et à la gestion du Créateur transcendant, L’Un, Le Seul. Toute chose, toute affaire est effectuée par Le Puissant qui embellit et organise par Sa Miséricorde et qui améliore et décore avec générosité.

Oui, ce système, cet équilibre, cette organisation entre les créatures de cet univers entier est une preuve évidente de Son unicité, L’Un, Le Seul, Le Puissant, Le Sage, et cela pour tous ceux qui sont doués de sentiments et de clairvoyance.

Oui, en tout cela se trouve une unité qui guide vers l’Un. Par exemple: le soleil, qui est la source de lumière de la vie d’ici-bas, est un, cela signifie que le possesseur de la vie d’ici-bas est Un. L’air, le feu et l’eau, par exemple, qui sont des services pour raviver la Terre, sont un, cela signifie que Celui qui utilise ces éléments et qui nous les asservit est également Un.

TROISIEME SEGMENT: لاَ شَرِيكَ لَهُ « nul ne lui est associé »

Ce segment fut clairement prouvé dans la première halte du « Trente-deuxième segment », c’est pourquoi nous y renvoyons pour l’explication, car aucune démonstration ne sera meilleure ni n’ajoutera quoique ce soit à cette explication.

QUATRIEME SEGMENT: لَهُ الْمُلْكُ « c’est à Lui qu’appartient La Souveraineté »

Cela signifie que les cieux, la Terre, la vie d’ici-bas, la vie de l’au-delà et toute créature, du plus petit grain de poussière à la lampe rayonnante, de l’atome à la voiture, depuis la nuit des temps jusqu’à l’éternité, Lui appartient. A Lui (Le Tout-Puissant) le rang le plus élevé de Possesseur, qui se montre sous la forme de l’unicité la plus grande.

Voici une pensée agréable que j’ai citée telle quelle et que je prends comme une des plus grandes preuves de ce rang élevé de Possesseur et comme la plus grande place de l’unicité :

لَهُ الْمُلْكُ ِلاَنَّ ذَاكَ الْعَالَمَ الْكَبِيرَ كَهٰذَا الْعَالَمِ الصَّغِيرِ. مَصْنُوعُ قُدْرَتِهِ مَكْتوُبُ قَدَرِهِ. اِبْدَاعُهُ لِذَاكَ صَيَّرَهُ مَسْجِدًا. اِيجَادُهُ لِهٰذَا صَيَّرَهُ سَاجِدًا. اِنْشَاۤؤُهُ لِذاَكَ صَيَّرَ ذَاكَ مِلْكًا. اِيجَادُهُ لِهٰذَا صَيَّرَهُ مَمْلُوكًا. صَنْعَتُهُ فِى ذَاكَ تَظَاهَرَتْ كِتَابًا. صِبْغَتُهُ فِى هٰذَا تَزاَهَرَتْ خِطَابًا. قُدْرَتُهُ فِى ذَاكَ تُظْهِرُ حِشْمَتَهُ. رَحْمَتُهُ فِى هٰذَا تُنَظِّمُ نِعْمَتَهُ. حِشْمَتُـهُ فِى ذَاكَ تَشْهَدُ هُوَ الْوَاحِدُ. نِعْمَتُهُ فِى هٰذَا تُعْلِنُ هُوَ اْلاَحَدُ. سِكَّتُهُ فِى ذَاكَ فِى الْكُلِّ وَاْلاَجْزَاۤءِ. خَاتَمُهُ فِى هٰذَا فِى الْجِسْمِ وَاْلاَعْضَاءِ

[C’est à Lui qu’appartient Le Pouvoir, car ce grand monde-là est comme ce petit monde-ci, fait d’après Son pouvoir et écrit selon la destinée qu’Il a décidée. Sa créativité a fait de cela une mosquée. Sa création de celui-ci en a fait un prosterné. Il a fait de cela une possession à Lui. Il a fait de ceci une chose possédée des gens. Son produit-là s’est achevé sous forme de livre. Son produit-ci s’est achevé sous forme de lettre. Son pouvoir dans cela montre Sa perfection. Sa Miséricorde en cette affaire hiérarchise Ses bienfaits. Sa perfection en cela démontre son Unicité. Ses grâces dans ceci annoncent qu’il est L’Un. C’est Sa manière, que ce soit dans le tout ou la partie. Son cachet de l’unicité recouvre le corps de l’Homme ainsi que ses membres. ]

Première partie: ذاَكَ الْعَالَمَ الْكَبِيرَ...الخ « ce grand monde-là… etc. »

Le grand monde, c’est l’univers entier, le petit monde, c’est l’Homme. Ensemble, ils montrent les preuves de l’Unicité inscrites dans les cerveaux et les âmes à l’aide de l’instrument qui est le destin et Le Pouvoir.

Oui, l’Homme est un échantillon de la création régulière et appliquée, existant dans l’univers. La création, dans ce grand cercle, témoigne du Créateur, de L’Un. La minutieuse et microscopique création existant en l’Homme, guide également au Créateur et à Son unicité. Cet Homme est également un écrit divin portant un but profond, c’est un poème écrit pour le destin divin. Les créatures également sont un poème du destin écrit avec le même calame, à une échelle disproportionnée. Qui, hormis L’Un, Le Seul, peut-il pénétrer la voie de l’Unicité, gravée sur le visage de l’Homme, et se dirigeant, avec les différents signes, vers ce qui ne limite pas les gens ? Qui peut pénétrer le timbre de l’Unicité, gravé sur les créatures, celui qui rend toutes les créatures coopératives et solidaires ?

Deuxième partie: ...الخ اِبْدَاعُهُ لِذَاكَ « Sa créativité a fait de cela… etc. »

Le Créateur, Le Sage a créé le grand monde d’une vraie beauté et y a gravé les preuves de Sa grandeur, de façon à donner au monde l’image d’une grande mosquée. Le Tout-Puissant a créé l’Homme dans sa plus belle image, Il lui a offert l’esprit, qui le fait se prosterner d’admiration devant les miracles qu’Il a créés de Son pouvoir. Il lui a donné la capacité de lire les preuves de Sa grandeur, jusqu’à faire de lui un adorateur prosterné dans cette grande mosquée, grâce au concept d’adoration et de soumission qu’Il a implanté dans son instinct. Est-il possible que le véritable adoré des prosternés, des adorateurs dans cette grande mosquée, soit autre que Le Créateur, L’Un, Le Seul ?

Troisième partie: اِنْشَاۤؤُهُ لِذاَكَ...الخ « Sa création de celui-ci… etc. »

Le Possesseur du Royaume (le Transcendant) a construit le grand monde, la surface de la Terre, sous forme d’un nombre infini de cercles se traversant mutuellement. Chaque cercle, tel une ferme ou un pré à cultiver, à tous les temps, toutes les saisons et toutes les époques. Puis à la moisson, vient la récolte. C’est ainsi que Son monde est constamment occupé et c’est ainsi qu’Il gère ses affaires de temps à autre. Il a fait du cercle des atomes dans l’univers, le plus grand cercle, une vaste ferme à cultiver et qui donne, grâce à Son Pouvoir et Sa Sagesse une récolte suffisant à tout l’univers. Il envoie cette récolte du monde des choses manifestes au monde des choses voilées et du cercle du pouvoir au cercle de la science.

Le Tout-Puissant a créé la surface de la Terre - qui est un cercle moyen, toujours comme une ferme – de façon à être cultivée à chaque saison, continuellement de différents genres de plantations. Elle donnera une récolte à toutes les saisons, une récolte tout aussi bien intelligible envoyée à Ses mondes non-manifesté, de l’au-delà, au monde de la similitude et de la signification.

Le Tout-Puissant remplit un verger sur Terre, qui est un petit cercle. Il le remplit une multitude de fois, voire mille fois de Son Pouvoir et le vide par Sa Sagesse.

Puis, Le Tout-Puissant obtient de l’être vivant, qui constitue un plus petit cercle, comme l’arbre et l’Homme, Il obtient de lui des centaines de fois la quantité récoltée.

Cela signifie que Le Possesseur du Royaume (le Transcendant) a créé toute chose, partielle, totale, petite et grande. Tout comme un mannequin à qui sont mis des centaines de différents tissus imprimés de centaines de motifs renouvelables, montrant ainsi le reflet de Ses Beaux-attributs et les miracles de Son Pouvoir. Il créa toute chose dans Son monde tel un registre contenant Ses Beaux Ecrits prenant des centaines de formes et de visages, montrant Ses sages miracles, qui seront lus et compris par Ses créatures dotées de sentiments.

Il a créé ce grand monde et en a fait Son monde, de même, il a créé l’Homme, en a fait Sa possession et L’a doté de facultés, de membres, de sens, de sentiments, de l’âme qui le guide, de l’inclination, du besoin, de l’appétit, de la vigilance et de la demande. Il en a fait, dans ce grand monde, un serviteur et un adorateur en besoin de l’ensemble du Royaume. Est-il donc possible que ce Royaume soit contrôlé et géré par un autre que Le Possesseur du Royaume ? Ou est-il possible qu’un autre que Le Possesseur soit Le Maître de ce possédé ? Le Possesseur du Royaume est Celui qui a créé toutes les créatures, à partir du monde des atomes, ce vaste monde, jusqu’à l’aile de la mouche. Il a créé l’Homme, dans sa petitesse, comme surveillant de ce vaste Royaume, comme inspecteur, cultivateur, commerçant, guide, adorateur et possédé. Il fit de lui un cher invité qu’Il interpelle avec affection.

Quatrième partie: الخ ... صَنْعَتُهُ فِى ذَاكَ « Il a fait de celui-là… »

La création du Créateur pour le grand monde porte une multitude de significations, qui en font un beau livre, ce qui inspire la vraie sagesse de la science au cerveau humain. Ce beau et sage livre est étroitement lié à la réalité et en est dérivé à un point cité dans le Glorieux Coran, qui est un exemplaire du Livre Clair.

Sa création, (Le Très-Haut), dans l’univers tout entier a pris l’image d’un livre très riche, par sa perfection et sa régularité. Ses couleurs et ses motifs se sont élargi, ainsi que les formes de Sa Sagesse manifestées dans la création de l’Homme. Cela signifie que cette merveilleuse création a de belles et précises significations car elle a exposé tout ce que ce composé humain a de richesses ainsi que la touche divine qui l’a créée dans la meilleure des images, telle une fleur qui s’ouvre pour en dégager clarté et enseignement à l’image de la fleur de la vitalité, du monde intelligible et du mystère. Le Tout-Puissant a donné à la tête de l’Homme le pouvoir de parler et de clarifier ce qu’elle contient au point de découvrir ce qu’il possède comme facultés intelligibles élevées et qui lui ont donné un haut rang afin de le préparer à recevoir les messages du Transcendant Seigneur Eternel, grâce à l’élévation qu’il a reçue.

La touche divine existant au plus profond de la nature humaine a ouvert la voie au message divin. Est-il possible qu’un autre que L’Un, Le Seul, intervienne dans la création qui a atteint la perfection et l’harmonie chez toutes les créatures au point de ressembler à un livre ? Est-il possible qu’un autre que Lui soit à l’origine de cette touche présente dans la nature profonde de l’homme lui permettant de s’exprimer au moyen de la parole ? Il n’y a qu’Allah capable de cela.

Cinquième partie: الخ ... قُدْرَتُهُ فِى ذَاكَ « Son pouvoir dans cela… etc. »

Le pouvoir divin montre la grandeur de la seigneurie dans le grand monde, quant à la Miséricorde du Seigneur, elle organise les grâces chez l’Homme, le petit monde. Cela signifie que le pouvoir du Créateur – notamment la grandeur et la Transcendance – a rendu le monde semblable à un grand palais et a fait du soleil sa source de lumière, de la lune, une lampe, et des étoiles, des lanternes. Quant à la surface de la Terre, elle est comme une table déployée pour manger les repas, une jolie ferme et un verger de couleurs vives. Les montagnes ont été créées comme des entrepôts, des piquets pour installation, et aussi comme de grandes forteresses. Tout fut donc créé comme des fournitures et ameublement pour ce grand palais, à une échelle amplifiée. Cela a montré la grandeur de Son pouvoir seigneurial. Sa Miséricorde (Gloire à Lui) inclut – sous l’angle de la Beauté – Ses différentes grâces données à chaque être vivant, même au plus petit, cela embelli les êtres vivants et leur donna des grâces et les orna de gentillesse et de générosité, poussant ces petites langues, exprimant la beauté de la Miséricorde, à se tenir face à ces grandes langues exprimant la Splendeur de la Grandeur.

Sixième partie: ...الخ حِشْمَتُـهُ فِى ذَاكَ « Sa perfection en cela… etc. »

La grandeur du Seigneur apparaît dans l’univers entier, il prouve l’unicité de Dieu. De même, la grâce divine qui distribue les moyens de subsistance par portions, même aux particules vivantes les plus petites, prouve l’unicité de Dieu.

Quant à l’Unicité de l’être, cela signifie que toutes ces choses créées appartiennent à Un créateur et convergent vers Un créateur, elles sont toutes le produit d’Un même Créateur. L’Unicité de l’être est l’attribut du Créateur se manifestant en toute chose.

Par exemple: La lumière du soleil – qui recouvre la surface entière de la Terre – est un exemple de cette Unicité. L’existence de la lumière du soleil, de ses sept couleurs, de sa chaleur, et de son ombre dans chaque goutte d’eau transparente, prouve cette Unicité. Cet attribut du Créateur qui est présent dans chaque chose, surtout chez chaque être vivant, et en particulier chez l’Homme, est un exemple de l’Unicité de l’être.

Ainsi, ce paragraphe parle de la grandeur du Seigneur qui gère les affaires du monde entier et qui a fait de ce grand soleil une lampe à l’incandescence puissante et un servant dont le rôle est de garder la vie sur Terre. Cette dernière est un berceau, un habitat et un lieu d’échange pour les êtres vivants. Le feu est à la fois le moyen de cuisiner et un ami prêt à travailler n’importe où. Les nuages sont la passoire des vents et une sorte de nourrice pour les vivants. Les montagnes, sont les dépôts ; quant à l’air, il sert de soulagement pour les âmes. L’eau est la source de la vie et une douce mère pour les nouveaux êtres vivants. Cette fonction du Seigneur montre clairement l’unicité divine.

Oui, qui d’autre que Le Créateur, L’Un, asservit le soleil pour rendre la Terre habitable ? Qui d’autre que L’Un, Le Seul, tient l’air et l’asservit dans de grands rôles sur la Terre entière ? Qui d’autre que L’Un, Le Seul peut asservir le feu pour qu’il serve de source à cuisiner pour les vivants ? Et qui lui donne le pouvoir de dévorer des choses cent fois plus grandes que lui ? Ainsi, toute chose, tout astre céleste guide à L’Un (le Transcendant), d’après cette splendeur seigneuriale.

Tout comme l’unicité se manifeste dans sa grandeur, la grâce et la bienfaisance montrent l’Unicité du divin, du côté de la beauté et de la miséricorde. Cela, car les vivants, et surtout l’Homme, qui est une créature d’une grande minutie, il possède des facultés et une âme, qui nous guident à connaître les innombrables genres de grâces divines. L’Homme a reçu toutes les manifestations des Beaux Noms de Dieu, comme ils sont manifestés clairement dans l’univers entier. C’est comme si l’Homme était le point qui synthétise tous les Noms magnifiques en même temps et qui prouve ainsi l’Unicité de l’être divin.

Septième partie:

سِكَّتُهُ فِى ذَاكَ فِى الْكُلِّ وَاْلاَجْزَاءِ. خَاتَمُهُ فِى هٰذَا فِى الْجِسْمِ وَاْلاَعْضَاءِ « C’est Sa manière… etc. »

Comme le Créateur Sublime a une manière de faire et une grande empreinte sur le monde entier. Il a de même précisé une manière d’être pour Son unicité, dont l’empreinte est posée sur toutes les parties de l’univers et sur chaque genre qui y existe. Il a également mis le cachet de l’Unicité sur le visage de l’Homme – qui est le petit monde – et aussi sur son corps. Il a mis le même cachet sur chacun de ses membres.

Oui, Le Puissant, Le Sublime, a posé une preuve d’unicité claire sur chaque chose, sur la partie et le tout : les étoiles et les atomes guident à Lui. Il a posé le cachet de l’Unicité sur chaque chose pour qu’elle guide à Lui.

Et comme cette grande vérité a été fortement prouvée dans « Le vingt-et-unième segment », « le trente-deuxième segment » et « le trente-troisième écrit », nous renvoyons la recherche à ces segments et terminons ici.

CINQUIEME SEGMENT: لَهُ الْحَمْدُ « A Lui revient la louange »

Les aspects de Sa perfection qui se manifestent chez toutes les choses créées, sont les causes de la louange et de l’éloge qui Lui sont destinées. Ces aspects de la perfection ne concernent que Lui, (Gloire à Lui). C’est pourquoi la louange est également pour Lui Seul. Toutes les louanges et tous les éloges qui ont été formulés depuis toujours et qui seront dites jusqu’à l’éternité, ne concernent que Lui Seul, car la perfection, la beauté, les grâces et les preuves des miracles sont propres à Allah (Gloire à Lui) et ne concernent que Lui Seul.

Oui, Tout ce qui L’atteint (Gloire à Lui), de la part de toutes les choses créées (comme l’adoration, la louange, la prosternation, la prière et l’éloge), L’atteint continuellement dans Sa présence sacrée. Comme le montrent les signes coraniques, voici une grande démonstration qui prouve cette vérité unificatrice:

Quand nous regardons le monde, nous le voyons comme un grand verger au plafond décoré d’étoiles et au sol orné de belles et vives choses créées. Ces corps célestes lumineux et cadencés, ainsi que les choses terrestres créées sages et ornées dans ce grand verger, chacune dit de sa propre langue en unisson:

« Nous sommes les miracles du pouvoir du Puissant, du Sublime; nous témoignons de l’unicité d’un Créateur Sage et Omnipotent. »

Dans ce vaste monde, à regarder la Terre, nous la trouvons tel un jardin où furent dispersés des centaines de milliers de familles de plantes de couleurs vives et de jolies formes ainsi que des centaines de milliers d’animaux différents. Toutes ces plantes et tous ces animaux, vivant dans le jardin de la Terre, semblent dire par leurs formes harmonieuses et par leurs dispositions homogènes:

« Nous sommes les miracles et les preuves du Génie d’Un Créateur Sage et sommes les preuves de Son unicité et en témoignons. »

Ainsi, à regarder les branches des arbres dans ce beau jardin, nous voyons les fruits et les jolies fleurs qui annoncent, par leurs formes et leurs couleurs variées, en unisson:

« Nous sommes les miracles du Clément, Le Beau et sommes les preuves du génie et de la générosité du Miséricordieux, du Parfait. »

Le monde, avec ce qu’il contient de choses créées, en plus des plantes et des animaux que contient le jardin de la Terre, avec les fruits et les fleurs poussant sur les arbres, est tel un verger. Toutes ces choses et créatures qui habitent le verger témoignent et annoncent à haute voix :

« Notre Créateur et Formateur – qui nous a offert à vous – Le Puissant, Le Beau, Le Sage et Le Généreux est Capable de toute chose. Rien ne Lui est difficile, rien ne sort du cercle de Son Pouvoir. Les étoiles et les atomes sont égaux face à Son Pouvoir et tout lui est facile: la partie comme le tout ; et la partie est aussi précieuse que le tout. Tout Lui est facile: la plus grande des choses, tout comme la plus petite. Tout est délicatement créé, que la chose soit petite ou grande. Il a regroupé les miracles du monde et de Son Pouvoir. Ils témoignent que ce Puissant absolu est Capable de régler les miracles de Son Pouvoir qui vont arriver dans le futur. Celui qui a créé le passé est Capable de créer l’avenir. Ce Sage Créateur qui a créé le monde d’ici-bas est capable de créer l’au-delà.

Oui, Le seul vrai Dieu digne d’être adorer est Le Puissant, Le Sublime, Celui que nous disons «digne d’éloges» est Un, un Seul. L’adoration ne concerne que Lui Seul, donc la louange et l’éloge aussi concernent Le Tout-Puissant.

Le Créateur, Le Sage qui a créé les cieux et la Terre, peut-Il délaisser l’Homme ? Alors qu’Il est ce qu’Il a créé de plus important dans les cieux et la Terre, l’Homme est la créature la plus parfaite. Dieu peut-il l’abandonner aux caprices des coïncidences ? Sa Sagesse deviendrait donc inutilité… A Dieu ne plaise.

Le Sage, Le Connaisseur de toute chose qui prend soin des arbres, qui les fait soigneusement pousser, est-il concevable qu’Il en néglige les fruits ? Les fruits qui en sont le but. Se pourrait-il qu’Il n’en prenne pas soin ? Dans un tel cas, les fruits s’éparpilleraient, se feraient voler et partiraient vainement. Cette négligence est sans aucun doute impossible car le soin qu’un arbre reçoit vise avant tout ses fruits.

Ainsi, le fruit le plus complet dans ce monde est l’Homme. Est-il possible qu’un autre que Le Sage Créateur de ce monde reçoive la louange, l’adoration, les remerciements et l’amour qui est le meilleur des fruits ? Son but se perdrait donc et deviendrait néant. Son Pouvoir absolu se transformerait en invalidité. A Dieu ne plaise. Non, mille fois non !

Les remerciements et l’adoration que présentent ceux qui ont une âme - dont l’Homme est la créature qui a reçu la meilleure place, par les grâces qu’il a reçues – peuvent-elles aller à un autre que Le Créateur de ce monde ? Les remerciements peuvent-ils être présentés à un autre que Le Créateur Sublime ?

Il fait en sorte que les êtres vivants L’aiment, en leur donnant d’interminables grâces de tous genres. Il se présente à eux comme étant capable de tous les miracles, peut-Il négliger leurs remerciements, leur adoration, leur louange, leur amour, leurs connaissances et leur satisfaction envers Lui ? Peut-il ainsi les pousser à nier Sa sagesse absolue et amoindrir Sa royauté jusqu’au néant ? Non, et mille fois non, à Dieu ne plaise.

Peut-Il avoir un associé incapable de créer le miracle du printemps, de créer tous les fruits, surtout la pomme – aux qualités unifiées – sur la Terre entière ? Celui-là peut-il être l’associé du Louable absolu (Gloire à Lui) et créer une seule pomme, l’offrir à quelqu’un en tant que don et obtenir ses remerciements ? Non, à Dieu ne plaise, car Celui qui a créé la pomme est Le Créateur des pommes dans le monde entier. Donc il y a une méthode et une empreinte. Et puis Celui qui a créé les pommes dans le monde, est Celui qui a créé les grains et les fruits, qui sont la base du pain quotidien. Cela signifie que Celui qui offre la plus petite des grâces au plus petit être humain est Le Créateur du monde, Il est Celui qui accorde toujours la subsistance.

SIXIEME SEGMENT: يُحْيِى « C’est Lui qui donne la vie »

Cela signifie que c’est Lui qui offre la vie, Il est, à Lui Seul, Le Créateur de toute chose, car la vie est l’âme de l’univers, sa lumière, sa source et sa fin. Le Créateur de l’univers est Celui qui a offert et donné la vie. Il est Le Créateur de l’univers entier, Il est Le Vivant qui ne dort pas. Voici une grande démonstration de ce rang d’Unicité:

Nous voyons des tentes montées à tous les coins de la Terre, appartenant à la grande armée des êtres vivants. Nous voyons également qu’une innombrable armée du Vivant qui ne dort pas, arrive du monde de l’inconnu et reçoit ses outils et ses moyens chaque printemps.

A regarder de près cette immense armée, nous verrons qu’il existe vingt mille genres de plantes, et qu’il existe cent mille différent genres d’animaux. Chacun de ces mondes a sa forme propre, son pain quotidien, ses exercices, ses instructions spéciales et des permis exclusifs. Chaque groupe a les armes et les munitions qui lui conviennent et une certaine période de service militaire. Toutes ces différences sont contrôlées par Un commandant détenant le pouvoir absolu et la Connaissance absolue ainsi que la Science illimitée, la volonté interminable et la grande miséricorde. Ses réserves sont infinies. Il n’oublie aucun soldat, ne se trompe jamais à leur sujet et ne tarde pas à réaliser leurs demandes. Il envoie à chaque genre (composé de trois-cents mille groupes) son propre moyen de subsistance, ses vêtements spéciaux et ses armes différentes. Ils font leurs différents entraînements et sont dispensés de leurs postes à des stades différents. Tout cela suit un agencement ordonné, un équilibre total. Qui peut voir tout cela ? Celui qui possède un regard clairvoyant, celui qui est témoin et qui est sûr et certain, nous l’avons prouvé dans un autre segment. Quelqu’un d’autre que Le Connaisseur de toute chose, connaissant les besoins de cette armée et ses affaires, qui d’autre que Celui qui est Tout Puissant et gère toute chose et répond à toute nécessité peut interférer et avoir un rôle dans cette perspective et cette volonté, cette éducation et cet hébergement ? A Dieu ne plaise mille et mille fois.

Si un groupe se compose de dix nations différentes, il est connu que l’équipement de chaque nation d’un matériel spécial est une chose dix fois plus difficile que d’équiper le groupe entier d’un matériel uniforme. D’ici, l’Homme, dépossédé, décide de les équiper d’un matériel uniforme. Cependant, Le Vivant qui ne dort pas (Gloire à Lui), équipe cette armée géante composée de groupes et de nations d’environ trois-cent mille groupes, de matériel de vie distinct d’un groupe à l’autre, et cela d’une grande facilité et d’une grande simplicité, sans aucune difficulté, et selon une organisation et une sagesse extrême. Cela mène chaque membre de l’armée à se dire : « C’est Lui qui donne la vie », ou encore cela mène ce groupe géant à réciter dans la mosquée de l’univers:

اَللهُ لآ اِلٰهَ اِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَاْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ...الخ

« Dieu, nulle divinité autre que Lui, Le Vivant, qui veille éternellement à la bonne marche de toute chose. Il n’est sujet ni à la somnolence ni au sommeil. Il a tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est en terre. Qui donc intercède auprès de Lui si ce n’est avec Sa permission ? Il connaît leur passé et leur avenir et ils n’englobent rien de Son savoir sauf ce qu’Il veut bien. Son Trône a la contenance des cieux et de la terre et leur sauvegarde ne Lui pèse en rien. Il est Le Transcendant et Le Très-Grand » (La Vache: 255)

SEPTIEME SEGMENT: وَ يُمِيتُ « …et qui donne la mort »

C’est Lui qui accorde la mort. Comme c’est Lui qui donne la vie, c’est également Lui qui la reprend et donne la mort aussi.

Oui, la mort n’est pas une destruction ou une extinction, quoi qu’elle en ait l’air. En réalité, la mort est l’introduction vers une vie éternelle pour l’Homme et elle sert de titre à cette vie. Cela ressemble au grain qui rétrécit sous la terre et qui meurt en apparence, mais qui, en réalité, part dans la profondeur de la terre et passe de la vie partielle d’une graine à la vie de l’épi entier.

C’est pourquoi Le Puissant absolu offre la vie et la dirige, c’est sans aucun doute Lui qui crée la mort.

Nous présentons une grande démonstration du rang du monothéisme que contient ce segment, en disant:

Nous avons prouvé dans la vingt-quatrième branche du «Trente-troisième écrit» :

Ces choses créées suivent la Volonté divine et l’Ordre de Dieu. Ces créatures vivent au fil du temps avec la permission de Dieu. Ces créatures vivent dans le temps avec la permission de Dieu. Elles sont envoyées du monde de l’au-delà et perdent leur apparence existante dans le monde d’ici-bas, puis elles descendent cadencés au monde de l’au-delà. Elles viennent toujours de l’avenir, sous l’ordre divin et passent par l’état présent, y respirent puis se rejettent dans le passé. La vie de ces créatures dans le cercle de la miséricorde et de la bienfaisance se fait avec une extrême sagesse, et leur fonctionnement dans le cercle de la sagesse et de la régularité représente l’extrême Science. Quant à leur circulation dans le cercle de la pitié se fait dans une grande miséricorde.

C’est ainsi que ces créatures, depuis le début jusqu’à la fin, sont parées de sagesses, d’intérêts, de résultats et de buts élevés.

Cela signifie que Le Puissant, Le Sublime, Le Sage offre continuellement la vie par Son Pouvoir absolu et Il classifie les groupes de choses créées et les particules de chaque groupe ainsi que les mondes formés de ces groupes. Ensuite, il les disperse avec sagesse en leur donnant l’apparence de la mort puis les envoie au monde de l’inconnu. Il les déplace donc du cercle du Pouvoir au cercle de la Connaissance.

Celui qui est incapable de diriger l’univers en entier et dont les ordres ne sont pas exécuter en tous les temps, et celui dont le pouvoir ne parvient pas à offrir la vie et la mort à tous les mondes - comme l’offre une seule personne – est totalement incapable de faire mourir et de faire vivre. Celui qui est incapable de rendre le printemps comme une seule fleur à laquelle il offre la vie et qu’il met sur la terre, puis la cueille par le moyen de la mort… Celui qui en est incapable est totalement incapable de faire mourir et de faire vivre.

Donc la mort de tout être vivant – si partiel soit-il – doit être comme sa vie, cela veut dire qu’il doit obéir à la loi du Tout-Puissant. Il détient entre Ses mains toutes les vérités de la vie et tous les genres de mort et les contrôle par Sa permission, Sa force et Sa Science.

HUITIEME SEGMENT: وَهُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ « Il est vivant et ne meurt jamais »

Cela signifie que Sa vie est immuable et éternelle. Elle ne sera jamais sujette à la mort, ni à périr, ni au néant, ni à la disparition, car Il est la cause et la source de la vie, Il ne peut donc disparaître.

Ce qui date depuis toujours est sans aucun doute éternel. Ce qui est ancien dure. Et Celui qui fait exister la vie est infini.

Une vie où toute l’existence, avec toutes ses sources de lumière, ne font qu’une petite partie de Sa vie, comment pourrait-elle prendre fin ?

Une vie qui représente l’existence réelle ne tournera jamais au néant ni à l’extinction.

Une vie qui en se manifestant fait apparaître tous les autres genres de vie; et toutes les réalités des créatures en dépendent. Il est sûr qu’elle ne prendra pas fin.

Une étincelle de la vie de Dieu ravive les choses nombreuses sujettes à l’extinction, les fait vivre, les sauve de l’éparpillement et préserve leur existence.

La preuve incontestée de cette vérité, c’est l’extinction et la disparition de ces créatures. Si l’existence de ces différents genres de créatures prouve et témoigne de la vie du Vivant qui ne meurt jamais et témoigne aussi du caractère obligatoire de cette vie460, elles prouvent et témoignent par leurs différentes morts et par leur disparition, de la continuité de la vie et de son caractère matériel. Car les choses créées, après leur disparition, sont remplacées par des choses qui leur ressemblent et qui reçoivent une vie comme elles et les remplacent. Cela montre l’omniprésence du Vivant, c’est Lui qui renouvèle constamment la vie. Cela ressemble aux bulles qui recouvrent la surface du fleuve et qui rencontrent les rayons du soleil puis qui disparaissent. Celles qui les suivent brillent de même, etc. Un groupe suit l’autre, chacun brille puis s’éteint et part. Cette alternance entre la brillance et l’extinction prouve la présence d’un soleil permanent et haut. Il en est de même pour l’alternance de la vie et de la mort chez les choses créées, elle prouve l’omniprésence du Vivant.

Ces choses créées sont un miroir. Mais l’obscurité est un miroir pour la lumière: plus il fait noir, plus la lumière paraît vive. Les choses créées, par leurs caractères opposés, et par beaucoup d’autres choses, jouent le rôle du miroir.

Par exemple: Les choses créées jouent le rôle du miroir : par leur impuissance, elles reflètent le Pouvoir du Créateur. Par leur pauvreté, elles montrent la Richesse du Tout-Puissant. De même, elles prouvent, par leur extinction, Sa vie éternelle Gloire à Lui.

L’habit de la faim et celui de la pauvreté qui recouvrent la surface de la Terre, représentés par les arbres qu’elle porte en hiver, et le remplacement de ces habits par ceux du printemps aux couleurs vives, est la preuve de l’existence du Puissant au pouvoir transcendant et de Sa Richesse absolue et prouve également que les choses créées sont un miroir clair qui montre le pouvoir et la miséricorde du Tout-Puissant.

C’est comme si toutes les choses créées se disaient, dans un monologue, en parlant à Dieu à la façon d’Oweis al-Qarni, disant:

« Ô, notre Dieu…

Vous êtes notre Dieu. Nous sommes les esclaves, incapables de nous élever nous-mêmes,

Vous nous élevez

Vous êtes le Créateur, nous sommes créés, produits

Vous êtes Le Pourvoyeur, nous avons besoin de moyens de subsistance, nos possibilités sont limitées

Vous nous créez et fournissez nos moyens de subsistance

Vous êtes Le Possesseur, nous sommes possédés, Vous guidez notre vie, Vous nous possédez

Vous êtes Le Glorieux, Le très Majestueux, nous sommes les indigents

Mais nous portons des traces de splendeur, nous sommes le reflet de Votre Dignité

Vous êtes L’absolument Riche, nous sommes les pauvres entre Vos mains

Vous faites ce que nous n’arrivons pas à faire

Vous n’avez besoin de personne, vous êtes Le Donateur

Vous êtes Le Vivant, L’éternellement existant

Quand nous mourrons, nous voyons en nous la vie permanente

Vous êtes L’éternellement existant, nous sommes périssables

Notre caractère périssable et notre disparition nous montrent Votre existence éternelle

Vous répondez à nos prières et vous êtes le Donateur

Nous, et le reste des choses créées, Vous exprimons nos demandes par nos langues et nos états

Nous crions, prions et vous demandons le secours

Alors Vous réalisez nos demandes et exaucez nos prières

Vous répondez à nos demandes, Ô Seigneur… »

Ainsi, toutes les choses créées parlent à leur Dieu à la façon d’Oweis al-Qarni, d’un monologue où chacune joue le rôle du miroir. Chaque créature admet son impuissance, sa pauvreté devant le Pouvoir d’Allah et Sa perfection, Gloire à Lui.

NEUVIEME SEGMENT: بِيَدِهِ الْخَيْرُ « en Sa main est Le Bien »

Tout Le Bien est entre Ses mains, les bonnes actions sont toutes dans ses registres, Toutes les merveilles sont dans Ses réserves. Qui veut donc le Bien, qu’il le Lui demande et qui veut la charité, qu’il prie Dieu.

Nous parlons de preuves très claires montrant la Connaissance divine illimitée, prouvant clairement la vérité de ce segment. Nous disons:

L’Incomparable Créateur qui crée et qui agit par actions claires dans ce monde, a une connaissance illimitée de toute chose et cette connaissance est spécialement indispensable à Son incomparable essence. Cela tout comme la présence du soleil est inconcevable sans lumière, L’Incomparable Créateur qui a créé ces choses d’une magnifique régularité – ne peut absolument pas – se séparer de sa connaissance.

La Connaissance illimitée de toute chose est indispensable à L’Incomparable Essence, elle est également nécessaire à toute chose car elles Lui sont toutes rattachées. Cela signifie que quoi qu’il arrive, nulle chose ne peut se cacher de Lui ou essayer de Lui échapper. Rien de tout ce qui couvre la surface de la Terre ne peut se cacher du soleil, car ils sont placés face à face et aucun obstacle ne vient les obstruer. De même, il est totalement impossible que des choses se cachent de La Connaissance du Sublime Connaisseur (Gloire à Lui), qui est l’omniprésent: toute chose entre dans le domaine du regard du Tout-Puissant et entre dans le cercle de Ses témoins. Il a la connaissance de toute chose.

Les rayons de ce soleil inerte, la lumière de cet Homme impuissant, les rayons X qui n’ont pas de sensation et autres rayons de ce genre, je dirais: ces rayons, pendant leur apparition, sont éphémères, transitoires et leur lumière rend visible tout ce qu’ils transpercent. Qu’en est-il donc de La Lumière éternelle de la Connaissance ? Cette lumière indispensable, ambiante et essentielle. Rien ne doit donc jamais la cacher et rien ne doit rester en dehors de cette Lumière.

Dans l’univers se trouvent des signes et des exemples innombrables qui désignent tous cette vérité. Nous en citons ce qui suit:

Toutes les sagesses que nous voyons à travers les choses créées désignent cette vaste Connaissance, car accomplir son œuvre avec sagesse ne se fait qu’en ayant la science. Il en est de même pour le soin et l’embellissement des choses créées car ils montrent également cette vaste Connaissance. Celui qui travaille avec bonté et soin doit sans aucun doute être Connaissant et travailler avec connaissance.

Il en est de même pour chaque chose créée, cadencée et équilibrée selon une balance très délicate. Ces choses créées sont toutes dans un état équilibré et décidé à l’avance, et cela désigne cette vaste Connaissance, car l’accomplissement méthodique d’un travail se fait grâce à la connaissance. Tous les efforts et les décorations désignent cette connaissance. Celui qui crée des choses selon une certaine mesure, une balance, une évaluation et une application peut sans aucun doute faire ce qu’Il veut en se basant sur une Connaissance profonde.

Il en est de même pour tous les composants mesurés, visibles en toutes choses créées, ainsi que les formes produites au moyen de sagesses et buts. Chaque forme est créée selon les décrets de la prédestination et une précision déterminative. Chacune de ces dispositions indique le caractère total de la science utilisée.

Oui, la création des choses, dans leur différence, d’une création mesurée, et la forme donnée à toute chose lui est spéciale et convient à son existence et aux besoins de sa vie. Cela n’est possible que grâce à une vaste connaissance et rien d’autre.

Il en est de même quand il s’agit de pourvoir opportunément aux moyens de subsistance de toutes les créatures vivantes – sans qu’elles ne s’y attendent –, et d’une façon convenable à chacune d’elles. Cela n’est possible que grâce à une vaste connaissance, car Celui qui pourvoit aux moyens de subsistance connaît sans aucun doute les besoins de Ses créatures et le moment convenable de les assouvir. Il lui donne son pain quotidien de la meilleure façon qui soit.

Il en est de même pour la mort des êtres vivants survenant à une date prédestinée. Cela prouve une vaste Science de toute chose car le terme de chaque groupe est fixé à une certaine date, même si on ne connait pas le moment précis où la fin des individus arrive. C’est pourquoi le devenir de cette chose, son fruit et son noyau après sa fin, doivent être préservés, cela fait perdurer son rôle après sa disparition. Ces fruits et noyaux sont transformés en une nouvelle vie. Cela prouve également la vaste connaissance.

Il en est de même pour la miséricorde qui touche toutes les choses créées, à chacun ce qui lui convient. Cela montre une vaste connaissance faisant partie d’une grande miséricorde, car Il pourvoit le lait aux enfants et envoie la pluie au secours des plantes assoiffées. Il connaît sans aucun doute les besoins de ces enfants et connaît l’importance de la pluie pour les plantes.

Voici donc des preuves de la grande miséricorde du Tout-Puissant, et de Sa vaste science.

Il en est de même pour la facilité de création des choses et de leur production, cela démontre une connaissance totale. La facilité de la création est proportionnée au degré de la connaissance et de la compétence: plus la connaissance augmente, plus le travail devient facile.

Selon ce secret, à regarder les choses créées, chacune d’elles comporte un miracle de création et de production. Leur présence intrigue les cerveaux par leur facilité naturelle, en un temps record et d’une miraculeuse perfection. Cela signifie qu’il existe une connaissance illimitée menant à cette œuvre effectuée très facilement.

Donc les preuves citées, en plus des milliers de signes confirmateurs, montrent que Dieu, le Sublime, qui gère les affaires de cet univers, a une vaste connaissance en toute chose. Sa science englobe toute chose et c’est conformément à cela qu’Il agit.

Puisque le Seigneur des mondes a une telle connaissance, Il voit sans aucun doute l’Homme et ses actes et sait ce qui lui convient et ce qu’il mérite. Le Seigneur agit donc envers lui selon Sa sagesse et Sa miséricorde.

Le message à l’Homme, c’est: reviens donc à ta raison d’être et médite la grandeur de Celui qui connait ton état et qui t’observe. Médite cela et fais attention!

Si on nous dit: La connaissance à elle seule ne suffit pas, la volonté est indispensable. Sans volonté, la connaissance à elle seule ne suffit pas.

La réponse: Toutes les choses créées prouvent et témoignent de l’existence d’une vaste connaissance. Elles montrent également la volonté absolue du Connaisseur de toute chose:

Donner une explication extrêmement mesurée de toute chose, surtout de tout ce qui est vivant, avec une certaine possibilité parmi tant d’autres possibilités mélangées, par un moyen productif parmi tant d’autres, prouve l’existence d’une volonté totale et à directions illimitées. Donner une forme équilibrée et une explication mesurée et calculée avec une précision et une sensibilité absolues et avec une mesure très précise, une cadence exacte et délicate parmi des moyens et des possibilités illimités touchant à l’existence de toute chose, cela prouve évidement et nécessairement que la volonté a une influence totale. Car élire une position parmi d’autres positions innombrables se fait avec attention et pondération et selon une certaine recherche et un certain but.

La spécification requiert sans aucun doute un spécificateur; la préférence requiert une personne qui préfère. La spécification et la préférence constituent ensemble la volonté.

Par exemple: Le corps de l’Homme est créé ressemblant à une machine composée d’une centaine d’appareils différents existenciés à partir d’une goutte de sperme. Les oiseaux sont créés possédant des centaines de membres originaires d’un simple œuf. L’arbre qui a des centaines de branches et de rameaux différents était à l’origine un simple noyau. La Création prouve le Pouvoir et la Connaissance, et donne un témoignage décisif et indispensable de la volonté totale du Créateur qui est Incomparable. Le Tout-Puissant, avec cette volonté, spécifie tout ce dont cette chose a besoin et donne une forme particulière à chacune de ses parties et à chacun de ses membres et de ses portions, puis il l’en revêt avec dextérité.

Conclusion: La ressemblance des composants fondamentaux, que ce soit chez les objets ou les êtres vivants par exemple, selon la base, les effets et leur opérativité – l’un des signes de l’union – prouvent fermement que le Créateur de tous les animaux est Un et Un Seul. Il en est de même pour les différentes classifications des animaux, la sage et délicate distinction de leurs caractéristiques – si différentes soient-elles. Cela prouve que leur Créateur, L’Un, fait ce qu’Il veut et ce qu’Il choisit d’accomplir. Il agit selon certains buts et en fonction d’une certaine volonté.

Il y a donc des preuves et des témoignages de la connaissance et de la volonté divines, au nombre des choses créées, voire au nombre de leurs actes. C’est pourquoi, les philosophes qui nient la volonté divine, ainsi que ceux qui nient à tort la prédestination, les désorientés qui prétendent que Le Tout-Puissant n’a pas vu les atomes, ainsi que les naturalistes qui renvoient certaines choses créées à la nature et à d’autres causes intermédiaires ; tout cela n’est que mensonges et impostures que les choses créées elles-mêmes démentent. Qui dément d’incontestables témoignages produit d’immenses impostures.

De là, nous pouvons comprendre la grandeur de l’erreur que nous commettons en disant « naturellement » au lieu de « si Dieu le veut ». C’est une grande erreur et c’est tout-à-fait loin de la vérité, car certaines choses n’arrivent pas sans la volonté de Dieu.

DIXIEME SEGMENT: وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ « Il est certes capable de toute chose »

Cela signifie que rien ne Le fatigue. Il est Capable de créer toute chose d’une extrême facilité. Tout Lui est tellement facile qu’il Lui suffit d’ordonner à une chose d’arriver. Cela est dit dans le verset du Tout-Puissant: اِنَّماَ اَمْرُهُ اِذاَ اَراَدَ شَيْئًا...الخ « Il Lui suffit, quand Il veut une chose, de lui dire: « Sois ! » pour qu’elle devienne réelle.» (Ya’-Sin: 82)

C’est comme un fabricant très doué: à peine touche-t-il la chose de sa main qu’il commence à travailler comme une machine. On dit de cette vitesse et de ce talent: Ce travail lui est très facile. C’est comme si le travail s’accomplissait, à peine l’ordre lui a-t-il été donné que le travail est accompli et que les productions sont créées.

Il en est de même pour les choses concernant Le Pouvoir du Tout-Puissant, totalement Incomparable à ses créatures. Elles sont infiniment asservies et complètement conditionnées. Ce pouvoir accomplit et produit les choses en toute facilité, sans modification ni difficulté. Le saint Coran a exprimé cela par les mots du Tout-Puissant:

اِنَّماَ اَمْرُهُ اِذاَ اَراَدَ شَيْئًا اَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

« Il Lui suffit, quand Il veut une chose, de lui dire: « Sois ! » pour qu’elle devienne réelle.»

Nous allons montrer cinq des secrets illimités de cette vérité majeure, en cinq propos décisifs:

Le premier: La plus grande des choses, comme la plus petite, est tout aussi facile à créer pour le Pouvoir divin. La création d’une espèce vivante, avec tous les membres qui la composent, est aussi facile que la création d’une seule personne. Et la création du vaste paradis est aussi facile que la création du printemps, qui est lui-même aussi facile à créer qu’une fleur.

Nous avons déjà éclairé ce secret à la fin du « dixième segment », dans le rapport de la « deuxième base du vingt-neuvième segment », cela dans les six secrets représentatifs: Le secret de la luminosité, le secret de la transparence, le secret de l’opposition, le secret de l’équilibrage, le secret de la mesure, le secret de l’obéissance et celui de l’impartialité. Nous y avions prouvé que la création des étoiles et des atomes étaient d’une facilité égale pour le Pouvoir divin, et qu’Il créait un nombre infini de personnes de la même facilité que la création d’une seule personne, sans avoir besoin d’affectation ni de manipulation.

Ces six secrets ont été clarifiés dans ces deux segments, nous y renvoyons donc afin de pas trop nous étendre ici.

Le deuxième: La preuve incontestée et la démonstration parfaite selon lesquelles tout est égal pour la Puissance divine, c’est la minutie et l’exactitude que nous voyons dans la création des animaux et des plantes, à laquelle s’ajoute une abondance absolue en nombre et en générosité.

Nous y voyons également une extrême excellence et une distinction qui viennent se placer parmi une extrême mixité. Nous pouvons également remarquer une infime beauté de la création dans une grande abondance en nombre et en espèces.

Les choses sont créées à une vitesse et une facilité absolues, même si elles ont de nombreux parties constitutives et réclame une longue période avant d’atteindre l’excellence de leur création. C’est comme si ces miracles de la beauté de la création étaient clairs à l’univers entier sans avoir besoin d’être montrés.

L’activité du vaste Pouvoir divin que nous voyons sur la surface de la Terre entière, et à toutes les saisons, nous voyons des preuves incontestées montrant que la plus grande des choses envers ce Pouvoir producteur est tout aussi facile à créer que la plus petite des choses. Créer et diriger un nombre infini de personnes est aussi facile que créer et diriger une seule personne.

Le troisième: L’immense totalité, comme la plus petite des parties est tout aussi simple à créer pour le Pouvoir du Puissant Créateur qui contrôle par Ses actions et Ses décisions dans l’univers comme nous le voyons. Créer un grand nombre de personnes est aussi facile que créer une seule personne. La créativité et la minutie de la création sont visibles même sur la plus petite partie créée.

Le secret de la raison de cette vérité, a trois origines:

L’assistance du Principe d’unicité

La facilité qu’accorde l’Unité

La manifestation de l’unicit

Première origine: L’assistance du Principe d’unicité

Cela signifie que si toute chose appartient à un seul possesseur, donc selon le principe d’unicité, ce possesseur peut synthétiser la force de la totalité des choses et s’occuper de toutes aussi facilement qu’Il gère une seule chose. Pour simplifier la compréhension de ce secret, voici un exemple:

Un roi qui gouverne à lui seul un pays peut rassembler une grande force morale pour une armée entière, soutenant chacun de ses soldats par la loi du « pouvoir centralisé ».

Ce roi utilise un fonctionnaire ou un soldat et gère les affaires de tous les fonctionnaires et de tous les soldats aussi, grâce au pouvoir que lui donne « le pouvoir centralisé ». C’est comme s’il missionnait chaque personne et chaque chose grâce au secret de son « pouvoir centralisé » afin de tous les assister. Chaque individu de ses sujets peut compter sur la force de toutes les autres personnes, chacun peut donc se reposer sur l’autre.

Mais si les liens de ce « pouvoir centralisé » se défont et que le royaume devient chaotique, chaque soldat perd alors une force illimitée, chute du haut d’un haut rang et devient une personne banale. C’est là que surgissent des problèmes d’administration permettant de diriger un grand nombre de personnes.

وَ ِللهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰى Le Créateur de cet univers est Un, Ses attributs sont dirigés synthétiquement vers toutes les choses. Ses créations sont faites avec minutie et beauté. S’il le faut, Il utilise toutes les choses et les dirige vers une seule chose afin de l’aider et de l’assister par les autres.

Il crée toutes les choses selon le secret de l’Unicité. Il les gère et s’en occupe tout comme il crée une chose seule.

De ce secret – Le secret du renfort que donne l’Unicité- vous pouvez voir des genres de créatures d’une grande préciosité, d’une grande abondance et créées dans la perfection.

Deuxième origine: la facilité qu’accorde l’Unité

Les actions qui arrivent selon l’unité, à partir d’un seul centre selon des décisions venant d’une seule personne, selon une seule loi, sont faites dans une facilité extrême. Mais si les actions sont gérées à partir de centres multiples, selon des lois multiples, et par des mains multiples, cela engendre de gros problèmes.

Par exemple: Si tous les membres de l’armée reçoivent leur équipement du même endroit, selon une même loi, et sous l’ordre d’un même grand commandant, cela devient aussi facile que d’équiper un seul soldat. Mais si la mission d’équiper est confiée à des centres différents et multiples, alors un seul soldat aura besoin de tous les centres militaires qui équipent l’armée.

Cela signifie que confier l’affaire à un seul centre et équiper l’armée entière sera aussi facile qu’équiper un seul soldat. Mais si l’équipement est confié à plusieurs centres, équiper un seul soldat engendrera beaucoup de problèmes.

De même, si on ajoute aux fruits d’un arbre (qui ne font qu’un corps) de la matière vitale, venant d’un seul centre selon une seule loi et de mêmes racines, dans ce cas, des milliers de fruits en recevront leur part aussi facilement que pour un seul fruit. Mais si chaque fruit est rattaché à de multiples centres et que ses matières vitales lui sont octroyées, alors de nombreux problèmes surgiront car les matières vitales dont a besoin chacun des fruits, égales celles dont a besoin l’arbre tout entier.

Avec ces deux exemples représentatifs, ou symboles, وَ ِللهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰى, le Créateur de cet univers étant Un et Seul, Il fait ce qu’Il veut, cela facilite la création de la multitude des choses jusqu’à égaler la facilité de création d’une seule chose. Il crée la chose aussi minutieusement qu’Il crée la multitude de choses. Il crée d’innombrables personnes d’une noblesse élevée. Rien qu’à les voir, Ses créatures innombrables montrent l’infinie générosité du Seigneur ainsi que l’ampleur de Son pouvoir créateur.

Troisième origine: La manifestation de l’unicité

Cela signifie que l’Incomparable Créateur est exempt d’avoir un corps, Il est loin d’être cernable en un certain temps ou un certain espace. L’univers et la localisation n’interviennent pas en Sa présence et les corps célestes ne cachent pas ce qu’Il fait. Sa bienveillance ne connaît aucune division, rien ne L’empêche de faire ce qu’Il veut. Il peut accomplir d’infinies actions de la même facilité qu’avec celle où il accomplit une seule action. Un petit noyau de Sa création porte la richesse d’un grand arbre mûr; de même qu’une personne de Sa création porte le sens du monde entier. Il gère les affaires du monde entier de Son pouvoir, tout comme s’Il gérait une seule personne.

Comme nous avons déjà clarifié ce secret dans de précédents segments, nous allons ajouter ceci:

La lumière du soleil qui n’a presque pas de limite, entre dans tout ce qui brille, car elle est lumineuse. Si des milliers, voire des millions de miroirs sont mis face au soleil, son image parfaite et lumineuse parvient à chaque miroir sans division, tout comme elle entre dans un seul miroir. Si le miroir est en face, le soleil, dans sa grandeur, peut y apparaître et y laisser ses traces, sans que rien ne puisse l’en empêcher. L’exemple du soleil entre dans un seul miroir, de la même facilité extrême avec laquelle il entre dans des milliers de miroirs. Il peut se trouver en un lieu aussi facilement qu’il peut se trouver dans des milliers de lieux. Chaque miroir et chaque lieu montrent la clarté de ce soleil dans des milliers de lieux.

وَ ِللهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰى L’Incomparable Créateur de cet univers, est manifeste, par le secret de l’Unité, par Ses qualités splendides et lumineuses; par Ses beaux et lumineux attributs, Il est présent dans tous les lieux, sans exception. Il fait ce qu’Il veut, où Il veut, en même temps sans affectation ni immixtion, ni concurrence.

Avec les trois secrets: le secret du renfort du Principe d’unicité, celui de la facilité de l’Unité et celui de la manifestation de l’unicité, si toutes les créatures reviennent à Un Seul Créateur, toutes les choses créées le sont avec la même facilité, avec la même minutie et selon la même créativité qu’une seule chose créée. Et chaque chose seule à la même grande noblesse que toutes les choses créées réunies, malgré l’abondance des choses créées. Tout cela démontre cette vérité.

Mais si ces créatures ne sont pas rattachées à l’Un, au Créateur, cela provoquerait d’interminables problèmes à chacune d’entre elles. Et la noblesse de toutes les créatures serait dépréciait et n’égalerait plus que celle d’une seule créature. Dans ce cas, rien ne viendrait plus au monde et s’il venait quelque chose au monde, elle ne vaudrait rien.

A partir de ce secret, les Sophistes, plongés dans la philosophie, et avancés dans ce domaine, ont abordé la voie de la déroute, celle de l’incroyance, s’éloignant de la voie de la vérité. Ils ont trouvé la voie de l’idolâtrie mille fois plus compliquée, plus difficile et illogique que la voie du monothéisme, la voie de la vérité, ils ont donc dû nier l’existence de toute chose et ont délaissé la raison.

Le quatrième : Pour le Seigneur des mondes, La Création du Paradis est aussi facile que celle du printemps, et la création du printemps est aussi facile que celle d’une rose. Il régit les affaires de l’univers de ses actes visibles dont il est aisé de témoigner. Face à ce Pouvoir, il y a la valeur et la beauté de la création d’une rose, de la même finesse que celle du printemps.

Cette vérité a trois secrets:

Le premier: La certitude et le dépouillement chez l’Incomparable Créateur

Le deuxième: L’absence de conditionnement de l’essence et l’évidence de sa réalité

Le troisième: L’impartialité et la non-fragmentation

Le premier secret: La certitude et le dépouillement causent la facilité absolue.

Nous allons donner un exemple pour clarifier ce secret très profond:

L’existence comporte des degrés différents et les mondes des créatures sont différents, c’est pourquoi une toute petite partie de l’existence, procédant de la même nature que l’existence entière, égale une montagne d’un autre grade moins ferme et suffit à contenir cette montagne. Par exemple:

La force préservatrice de l’existence de l’homme – elle n’égale pas une noix de ce qui est manifesté – suffit à contenir une existence du monde intelligible.

Un minuscule miroir du monde extérieur englobe une très grande ville du monde de la similarité.

Si ce miroir et cette force préservatrice du monde extérieur avaient un vrai pouvoir de création, nous aurions opéré des transformations et des actions illimitées dans ce monde intelligible et parfait, malgré le peu de force d’existence extérieure qu’ils contiennent. Cela signifie que plus l’existence est ferme, plus elle est forte. Une chose de petite quantité peut être appréhendée comme une grande quantité, surtout si le monde est dépouillé de la matière et qu’il échappe aux divers modes de conditionnement lui assurant une stabilité totale. Une petite partie peut gérer les multiples degrés de grands mondes contenus dans l’existence.

وَ ِللهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰى L’Incomparable Créateur de ce grand monde est Celui dont l’existence est certaine. Son existence est éternelle, jamais Il ne sera néant, Sa disparition est impossible. Son existence est le degré le plus ferme, le plus puissant et le plus parfait de tous les degrés de l’existence. Par contre, le reste des degrés, comparés à l’existence du Tout-Puissant, sont telle une ombre très faible.

Cette Existence est certaine, ferme, nécessaire et porte une grande réalité. L’existence des autres choses créées est très faible, au point que Cheikh Muhyi-din Ibn Arabi et de nombreux autres savants réalisés ont considéré tous les autres degrés de l’existence comme étant illusoires et imaginaires. Ils dirent: لاَ مَوْجُودَ اِلاَّ هُوَ « Il n’y a d’Existant que Lui ». Ils décidèrent qu’il ne faut appeler « existence » que l’existence nécessaire, car les autres genres ne méritent pas cette appellation.

Ainsi, l’existence des choses créées qui est transitoire et accidentelle ainsi que la stabilité des choses créées qui n’ont aucun pouvoir décisionnel ni aucune puissance propre, est une chose extrêmement facile pour Le Créateur de l’Existence. Ressusciter toutes les âmes le jour de la Résurrection et leur Jugement est une chose facile pour Le Puissant. Tout aussi facile que la résurrection des feuilles d’arbres, des fleurs et des fruits au printemps. Et tout cela n’est produit que dans un jardin ou un arbre.

Deuxième secret: L’évidence de sa réalité et l’absence de conditionnement de Son essence sont la source d’une facilité absolue. Le Créateur de l’univers, Le Très-Haut, n’appartient à aucun des genres existant sur Terre, sans aucun doute. Son essence ne ressemble à aucune autre essence, c’est pourquoi les contraintes qui règnent sur les autres créatures ne peuvent sous aucun prétexte intervenir dans ses actions. Il est Capable de gérer l’univers entier en un même temps et Capable d’y agir directement.

Si la gestion des affaires de l’univers et des actions était confiée aux créatures elles-mêmes, beaucoup de problèmes surgiraient, au point qu’il n’y aurait plus aucune harmonie, et rien ne subsisterait et plus rien ne serait existencié.

Par exemple: Si la construction d’un dôme était confiée aux pierres la constituant ; si les soldats ne sont plus commandés par un officier, et qu’ils sont confiés à eux-mêmes, soit le résultat voulu ne se réalisera pas, soit un désordre, des problèmes, en plus d’une confusion prendront place. Par contre, si la construction des dômes est confiée à des constructeurs et non aux pierres, la construction se verra simplifiée, et si le commandement des soldats est confié à un officier, le commandement sera plus aisé. Car les pierres, ainsi que les soldats, s’opposent les uns aux autres. Le maçon, ainsi que l’officier, ont un regard spécial, dirigent chacun son domaine sans que rien ne leur fasse obstacle.

وَ ِللهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰى L’Essence sacrée du Créateur du monde n’est pas de la même nature que celles des créatures. Toutes les réalités des créatures ne constituent qu’un rayon émanant de Son attribut « La Vérité » qui est un des attributs parmi tant d’autres de Son Essence.

Son Essence sanctissime a fait de l’existence une nécessité, dépouillée de la matière et différente de toutes les autres essences, aucune ne lui est égale, ni ne lui ressemble. Le contrôle de l’univers, pour la volonté de Dieu, l’Incomparable et l’Eternel, est aussi facile que le contrôle de l’automne ou même d’un seul arbre. Créer le jour de la résurrection et le monde de l’au-delà, ainsi que le Paradis et l’Enfer sont des choses aussi faciles pour Lui que redonner la vie à un arbre au printemps, après sa mort en automne.

Troisième secret: L’impartialité et la non-fragmentation sont l’origine d’une facilité absolue:

Le Puissant Créateur, n’étant pas limité dans un certain lieu, est donc sans aucun doute omniprésent par Son pouvoir. Et comme il ne connaît ni fragmentation ni division, Il peut donc tout contrôler grâce à ses beaux noms.

Il est omniprésent et Son attention porte sur tout, aucune chose créée, ni aucun astre ne fait obstacle à Ses actions, ni ne les empêche. Supposons Son besoin des choses – bien qu’Il n’ait besoin de rien – elles deviennent des moyens pour faciliter et pour aider à accélérer l’accomplissement des actes, comme les fils électriques, les branches d’arbres et les nerfs chez l’Homme. Aucun obstacle donc et aucune interférence ne s’interpose car toute chose est telle un moyen pour faciliter et un moyen d’entremise. Les choses sont soumises à la volonté régulatrice du Tout Puissant. Ces choses sont donc des moyens de facilitation et d’entremise.

Conclusion: Le Puissant Créateur crée toute chose, sans affectation ni manipulation, ni difficulté et d’une facilité extrême. Le Tout-Puissant crée les totalités de la même facilité et à la même vitesse avec lesquelles il crée les particules, tous dans une même minutie.

Oui, le Créateur des totalités, des cieux et de la Terre est également le Créateur des particules, des êtres vivants qu’englobent les cieux et la Terre. Lui et personne d’autre. Car ces petites particules sont un échantillon des totalités, elles sont leurs fruits et leurs germes.

Le Créateur de ces particules est le Créateur des éléments qui les entourent, des cieux et de la Terre. Les particules sont telles des noyaux par rapport aux totalités et en sont un échantillon. C’est pourquoi les éléments de totalité, les cieux et la Terre doivent être entre les mains du Créateur de ces particules pour pouvoir considérer ces choses créées comme totalisante, les choses environnantes, leur signification et leurs exemples dans ces particules qui en sont des échantillons selon les constitutions de Sa Sagesse et selon les balances de Sa Connaissance.

En effet, les particules ne concernent pas uniquement les miracles de la création des totalités. Les roses ne sont pas moins belles que les étoiles brillantes, et les noyaux ne sont pas d’une moindre valeur que les grands arbres. Par contre, l’arbre potentiel situé et gravé par le destin dans le petit noyau est plus miraculeux que l’arbre en tant que tout dans le verger. Quant à la création de l’Homme, elle est plus miraculeuse que la création de l’univers.

Il se peut que la valeur du Coran qui est tel un joyau unique, soit plus précieuse que celui écrit avec les étoiles dans les cieux. Il y a également beaucoup de particules d’une fabrication plus complexe que les totalités.

Cinquième propos : Nous avons déjà montré une partie des secrets et des raisons de l’extrême facilité et de l’extrême vitesse, remarquables dans la création des choses et des créatures, ainsi que dans l’accomplissement des actions.

La création des choses par cette facilité illimitée et cette vitesse extrême, engendre une forte conviction chez les gens de foi concernant le Pouvoir du Créateur. Pour Lui, la création du Paradis est aussi facile que la création du printemps, qui est lui-même aussi facile à créer qu’un verger et aussi facile à créer qu’une rose. De même, grouper les gens le jour du Jugement dernier est aussi facile que donner la mort à une personne et le faire ressusciter, comme le dit le verset:

مَا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ اِلاَّ كَنَفْسٍ واَحِدَةٍ

« Votre création et votre résurrection ne sont que comme un seul souffle » (Lokman:28)

De même, la résurrection de tous les gens, le jour du Jugement dernier est aussi facile que de regrouper des soldats par un souffle dans le clairon, comme l’indique le contenu de ce verset:

اِنْ كَانَتْ اِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَاِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ

« Ce ne fut qu’un seul cri et voilà qu’on les a tous fait venir jusqu’à Nous » (Ya’-Sin:53)

Cette vitesse extrême et cette facilité illimitée, bien qu’elles soient –logiquement- une preuve incontestée de la perfection du pouvoir de l’Incomparable Créateur, et de la facilité de toute chose pour Lui, elles sont devenues un moyen de confusion pour dérouter les égarés. Ils sont confus concernant la création des choses et leur modelage, par le Pouvoir de l’Incomparable Créateur, qui est une chose très facile et impérative pour Lui. Ils voient l’arrivée au monde de certaines choses habituelles, comme étant une chose très facile, ils croient donc à tort que ces choses ne sont pas créées, mais qu’elles prennent forme par elles-mêmes.

Voyez leur idiotie, ils font de la preuve du Pouvoir absolu, une preuve de son absence. Ils ouvrent la voie à d’interminables paradoxes, car ils prétendent donner à chaque créature, les qualités de la perfection, qui ne sont propres qu’à l’Incomparable Créateur, comme le pouvoir absolu et la vaste connaissance, pour qu’elles puissent se modeler elles-mêmes.

ONZIEME SEGMENT: وَاِلَيْهِ الْمَصِيرُ « Et c’est à Lui que conduit toute destinée »

Cela signifie que c’est vers Lui que nous retournons, du monde périssable au monde éternel. A Lui nous retournerons, dans le siège de l’éternel. Et à Lui nous retournerons, du cercle des raisons multiples, au cercle de l’Un, Unique. Nous passerons du monde d’ici-bas à celui de l’au-delà pour arriver à Lui. Vous retournerez à Lui et prendrez refuge auprès de Sa Miséricorde. Voilà comment ce segment est très utile et sert d’exemple à ces réalités.

Parmi ces vérités vient celle qui annonce le retour au paradis et l’obtention du bonheur éternel. Nous en avons donné une démonstration tranchante, ce qui ne requiert pas un deuxième compte-rendu. On la trouve dans les douze démonstrations tranchantes du « dixième segment » et dans les six bases contenues dans « Le vingt-neuvième segment » où figurent ses preuves tranchantes. Ces deux segments ont prouvé que la vie, qui est un soleil intelligible pour ce monde, se lèvera pour un lever éternel le jour du Jugement dernier, après son coucher sur les ruines de la vie d’ici-bas. Une partie des Hommes et des Djinns gagneront le bonheur éternel et l’autre partie trouvera la misère éternelle.

Le dixième segment ainsi que le vingt-neuvième, ayant prouvé cette vérité de la meilleure démonstration de la meilleure façon qui soit, référons-nous-y:

Le Sage Créateur de cet univers, Le Sage Créateur de l’Homme, a une vaste science absolue, ainsi qu’une totale Volonté absolue, et un Pouvoir absolu. Ils ont également prouvé dans les démonstrations tranchantes précédentes qu’Il a promis le Paradis et le bonheur éternel aux croyants, cela dans tous Ses livres et ses registres saints. Puisqu’Il l’a promis, Il tiendra sans aucun doute promesse. Il lui est impossible de manquer à Sa promesse, car cela constitue un manque honteux. Le Parfait par excellence est exempt de tout manque. Manquer à sa promesse provient soit de l’ignorance, soit de l’incapacité, ce qui est impossible, concernant Le Tout-Puissant et Le Connaisseur de toute chose. Manquer à Sa promesse est donc impossible.

Tous les Prophètes, et à leur tête, notre source de fierté devant le monde, le Prophète Muhammad (Que la paix et le salut soient sur lui), ainsi que tous les saints, les purs de cœur, et tous les croyants demandent toujours au Miséricordieux, au Généreux ce qu’Il leur a promis comme bonheur éternel, et se mettent à Le prier.

Ils les Lui demandent en l’appelant de tous Ses beaux attributs car Ses attributs, et avant tout, Sa miséricorde, Sa justice et Sa sagesse, Sa seigneurie absolue, son Royaume majestueux, Son nom de Dieu, le Tout-Puissant, et tant d’autres beaux attributs promettent la vie de l’au-delà et le bonheur éternel, ils l’impliquent et témoignent par leur nature de sa réalité tout en y faisant sans cesse allusion. En plus, toutes les choses créées, avec toutes leurs réalités renvoient à l’au-delà (comme il fut prouvé dans le dixième segment).

Le Sage Coran, avec ses milliers de versets clairs et incomparables ainsi que Ses incontestables preuves guide à cette vérité et l’enseigne.

Le Prophète Bien aimé (que la paix et le salut soient sur lui), qui est une source de fierté pour l’humanité a enseigné cette vérité, en se basant sur ses milliers de miracles éblouissants, le long de sa vie bénie, avec toute la force que Dieu lui a donnée. Il a prouvé la vérité, l’a annoncée, l’a vue et en a fait un témoignage.

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبارِكْ عَلَيْهِ وَعَلٰۤى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ بِعَدَدِ اَنْفَاسِ اَهْلِ الْجَنَّةِ فِى الْجَنَّةِ وَاحْشُرْنَا وَنَاشِرَ -هٰذَا الْمَكْتوُبِ- وَرُفَقَاۤئَهُ وَصَاحِبَهُ سَعِيدًا وَوَالِدَيْنَا وَاِخْوَانَنَا وَاَخَوَاتِنَا تَحْتَ لِواَۤئِهِ وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ مَعَ اٰلِهِ وَاَصْحَابِهِ بِرَحْمَتِكَ يَاۤ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ اٰمِينَ اٰمِينَ

رَبَّنَا لاَ تُؤَا خِذْنَاۤ اِنْ نَسِينَاۤ اَوْ اَخْطَاْنَا

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ

رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى  ·  وَيَسِّرْلِۤى اَمْرِى  ·  وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِى  ·  يَفْقَهُوا قَوْلِى

رَبَّناَ تَقَبَّلْ مِنَّاۤ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَتُبْ عَلَيْناَ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَنَاۤ اِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَاۤ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

Ô Allah, faites que la paix et le salut soient sur lui, sa famille et ses compagnons, au nombre des souffles de chaque habitant du Paradis, et faites-nous ressusciter auprès de lui et de ses compagnons en toute joie avec nos parents, nos frères et sœurs sous son drapeau et faites-le intercéder pour notre cause et faites-nous entrer au Paradis avec sa famille et ses compagnons, grâce à Votre Miséricorde, Vous êtes le plus miséricordieux des miséricordieux. Amen, Amen.

« Notre Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur si nous avons oublié ou fauté. »

« Notre Seigneur ! N’écarte pas nos cœurs du droit chemin après nous y avoir guidés et fais-nous de Ta part le don d’une grâce. C’est Toi certainement Le dispensateur des dons. »

« Seigneur ! Elargie ma poitrine ! * facilite mon affaire (ma mission) * Délie le nœud de ma langue * Afin qu’ils comprennent ce que je dis »

« Seigneur ! Agrée notre œuvre ! Tu es le seul qui entend et sait. »

« Reviens vers nous, tu es le seul à pouvoir accepter notre repentir et Tu es le Miséricordieux infini. »

« Gloire à Toi, nous ne connaissons que ce que Tu nous as enseigné, Tu es le Savant, le Sage »

Annexe

Dixième segment du vingtième écrit

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ  ·  وَاِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ

 · 

اَلاَ بِذِكْرِاللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ  ·  ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكآءُ مُتَشَاكِسُونَ

En Son nom, Le Tout-Puissant

« Il n’est rien qui ne chante Sa louange » (Le voyage nocturne: 44)

« Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ! »

« Dieu a cité comme parabole un homme appartenant à plusieurs associés en continuelle dispute à son sujet et un homme appartenant exclusivement à un seul autre. Donnent-ils la même image ? La louange est à Dieu, mais la plupart d’entre eux ne savent pas.» (Les groupes homogènes: 29)

Question : Il fut cité à de nombreux emplacements que:

L’unité apporte la facilité extrême. Quant à la multitude et l’idolâtrie, elles causent des difficultés extrêmes. Mais les problèmes et les difficultés que j’ai montrées sont également valables du côté de l’unité. Par exemple: Si les grains de poussière n’étaient pas soumis, il serait nécessaire que chaque grain ait une vaste science et un pouvoir absolu, ou qu’il ait des pouvoirs illimités, ce qui est totalement impossible. Mais si ces grains devenaient soumis à Dieu, ils devraient également être une manifestation de ces choses pour pouvoir effectuer les missions qui leur ont été données, qui sont des missions illimitées.

Réponse : Nous avons prouvé dans de nombreux segments que:

Vu que la création de toutes les choses dépend d’Un Seul créateur, l’affaire est aussi facile que la création d’une seule chose. Et si la création des choses dépend de nombreuses causes et à la nature, alors la création d’une seule mouche serait aussi difficile que la création des cieux et de la Terre. De même, la création d’une rose serait aussi difficile que celle du printemps et la création du fruit aussi difficile que celle du verger.

Cette affaire a été clarifiée et prouvée dans d’autres segments précédents auxquels nous vous renvoyons. Mais nous voulons citer trois exemples représentatifs qui donnent la quiétude de l’âme, concernant cette vérité.

Premier exemple: Un petit grain transparent et brillant est inférieur à la lumière d’une allumette et ne peut être une source pour elle, car il peut avoir une lumière originelle convenable à sa masse et convenable à son essence de grain partiel. Mais si ce grain est référé au soleil, qu’il ouvre ses yeux vers lui, et qu’il le regarde, ce petit grain pourra alors refléter ce soleil dans sa lumière, ses sept couleurs, sa chaleur et même sa distance et obtenir une partie de sa grande apparition.

وَ ِللهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰى Chaque chose créée, même les grains de poussière, dépendent soit d’eux-mêmes, soit de l’Un. Dans le premier cas, les grains et toutes les choses créées possèdent une vaste connaissance et un pouvoir absolu, ils ont des qualités morales illimitées qui leur permettent d’accomplir leurs affaires. Dans le deuxième cas, les grains dépendent de l’Un, du seul, alors chaque créature et chaque grain Lui revient et Lui est tel un gestionnaire. Cette appartenance marque la dépendance de la connaissance absolue et du Pouvoir absolu à son essence, ce qui lui permet d’accomplir des milliers de travaux dépassant ainsi son pouvoir d’origine, grâce à la force de leur créateur et à la clé de cette appartenance.

Deuxième exemple: Il s’agit de deux frères. L’un est courageux, indépendant et fier; l’autre est courageux et passionné par la défense de son pays. Si une guerre a lieu, le premier ne montre pas d’appartenance à son pays à cause de sa fierté. Il veut accomplir ses travaux lui-même, cela l’oblige à porter ses vivres sur le dos et l’oblige à transporter ses affaires et son équipement malgré sa force limitée et son faible pouvoir. Il ne peut donc faire face qu’à un caporal de l’armée, pas plus. Quant à l’autre frère, il se voit incapable et sans pouvoir. Il se dit appartenir au Roi et se déclare volontaire au service armé. La grande armée du pays est donc devenue son point de repère et d’appartenance.

Il a fait la guerre et a enduré ses difficultés d’un moral très élevé. Ce moral lui vient de cette appartenance et égale la force d’une grande armée que le Roi peut lui consacrer. Il fait donc la guerre à l’ennemi jusqu’à le vaincre et le prendre comme prisonnier et l’emmène à son camp, au nom du Roi.

La morale de cette histoire: Le premier homme a été obligé de porter ses vivres et son équipement et n’a pu assumer qu’une partie limitée de choses. Quant au fonctionnaire, il n’était pas obligé de porter ses vivres car l’armée, sous l’ordre du Roi, les a portées pour lui. Il s’est donc attaché à cette grande force, par appartenance, comme celui qui attache son cellulaire avec un fil, un fil appartenant aux réseaux du pays.

وَ ِللهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰى Si chaque créature et chaque atome sont rattachés directement à l’Un, au Seul et lui appartiennent, dès lors, les fourmis peuvent détruire l’édifice de Pharaon, les moustiques peuvent tuer Nemrod et le jeter en enfer, quelle mauvaise destinée, un insecte atteindrait un grand oppresseur et le mettrait dans sa tombe, et un petit noyau de pin deviendrait tel une usine qui fabriquerait un arbre, un pin, aussi grand qu’une montagne. Les particules dans l’air pourraient accomplir différentes actions en cadence pour les fleurs et les fruits et s’occuper de leurs différents problèmes. Tout cela est possible grâce à la force du Seigneur et par la force de cette appartenance. Cette grande facilité naît, logiquement, de l’appartenance et de l’engagement. Si, au contraire, la situation tourne au chaos, à l’indiscipline, à la voie de l’idolâtrie, alors il ne s’accomplit qu’une partie de la chose proportionnée à sa masse et à son degré de conscience.

Troisième exemple: Il s’agit de deux amis voulant écrire un exposé comportant des informations statistiques géographiques concernant des pays qu’ils n’ont jamais visités. Le premier se dit appartenir au roi de ce pays et accède à la sphère du courrier et du télégramme. Il y était abonné en échange d’une mince paie. Grâce à ce moyen, il peut rester en contact avec les autorités et en recevoir des informations. C’est ainsi qu’il écrit un riche exposé autour des statistiques géographiques, d’une valeur scientifique élevée.

Quant à l’autre homme, il a le choix entre deux possibilités. La première est de rester en voyage pendant cinquante ans et de faire face aux difficultés pour voir ces lieux par lui-même et pour vivre les événements par lui-même. La deuxième est de dépenser des millions de Lires pour créer un réseau téléphonique pour le pays, il serait propriétaire des appareils de télégramme comme le roi pour que son exposé ait de la valeur comme celui de son ami.

وَ ِللهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰى Si les créatures innombrables et les choses illimitées sont attribuées à l’Un, au Seul, tout serait alors – grâce à ce rattachement – touché par l’un des aspects de ce rattachement, et serait le support de manifestation de cette lumière éternelle. Il envoie les liens de connexion avec les lois de Sa sagesse, les décrets de Sa science et les prodiges de Son pouvoir Tout-Puissant. Dès alors il verra toute chose par la force de Dieu et jouira d’une théophanie divine qui sera sa vue intérieure par laquelle il voit toute chose et sera ses paroles juste en toute chose.

Mais si cette connexion est coupée, cette chose est donc isolée de toute autre chose et se met à rétrécir. Dans ce cas, il doit être une divinité absolue pour pouvoir restituer les choses dans leur état initial.

Conclusion: Dans la voie de l’unité et de la foi, se trouve une facilité absolue et certaine. Par contre, sur la voie de l’idolâtrie, se trouve une multitude de problèmes et de difficultés. Une personne donne à de nombreuses choses une certaine situation et en reçoit un certain résultat sans souffrance. Par contre, si cette situation et l’obtention de ce résultat sont données à cette multitude de choses, cela n’aurait été possible qu’après de grosses dépenses et de nombreuses difficultés.

Ce qui a donc été cité dans le « Troisième écrit » : Le mouvement de l’armée des étoiles et sa course dans la place des cieux et de la Terre, sous le patronat du soleil et de la lune, en donnant à chaque nuit - et cela chaque année - un paysage magnifique, aidant à l’évocation, ainsi qu’une situation de compagnie attirante, la succession des saisons qui apportent de nombreuses grâces et de fruits terrestres est d’une grande sagesse. Si elles sont attribuées à l’unité, donc ce roi éternel les effectue en toute facilité: tout aussi facile que de contrôler un seul soldat, asservissant la Terre –qui est tel un soldat dans l’armée des cieux – et la nommant comme commandant général des astres. Après avoir reçu l’ordre, la Terre s’extasie d’être nommée et bouge de passion après avoir entendu Al-Moulawi et reçoit ces fruits importants et cette jolie situation, malgré des coûts très peu élevés.

Mais s’il est dit à la Terre: « arrête-toi, ne te mêle pas de cette affaire » et que l’obtention de ce résultat et cette situation est attribuée aux cieux et que c’est la voie de l’idolâtrie qui fut prise, au lieu de la voie de l’unité, il faudrait alors que des millions d’étoiles (chacune est mille fois plus grande que la Terre) parcourent chaque jour et chaque année une distance de milliards d’années en vingt quatre heures.

Conclusion: Le Glorieux Coran délègue les affaires des créatures infinies au Seul Créateur et lui attribue toute chose de façon directe. Cela mène à la prise certaine d’une route facile à laquelle Lui et les croyants invitent.

Quant aux idolâtres et aux tyrans, en attribuant une seule chose créée à des raisons infinies, ils prennent ainsi une voie très difficile. Alors que toutes les choses créées, sont, d’après le Coran, égales à une seule chose créée dans cette voie. Que l’origine de toutes les choses soit l’Un, le Seul, est beaucoup plus facile que si c’est une chose qui découle d’une infinité d’autres. Un seul officier de police s’occupe des affaires de mille soldats de la même facilité avec laquelle il s’occupe d’un seul soldat. Par contre, si l’affaire d’un seul soldat est confiée à mille officiers, cela complique mille fois l’affaire et voilà que la porte s’ouvre aux conflits et aux confusions.

C’est en ce sens que le verset ci-dessous fut révélé, donnant des coups puissants et des gifles aux idolâtres :

ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً اَلْحَمْدُ ِللهِ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَنَاۤ اِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَاۤ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ ذَرَّاتِ الْكَاۤئِنَاتِ وَعَلٰۤى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِينَ اٰمِينَ، وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

اَللّٰهُمَّ ياَ اَحَدُ ياَ واَحِدُ ياَ صَمَدُ ياَ مَنْ لآ اِلٰهَ اِلاَّ هُوَ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ..

ياَ مَنْ لَهُ الْمُلْكُ وَلهُ الْحَمْدُ.. وَياَ مَنْ يُحْيِى وَيُمِيتُ.. ياَ مَنْ بِيَدِهِ الْخَيْرُ..

ياَ مَنْ هُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ.. ياَ مَنْ اِلَيْهِ الْمَصِيرُ.. بِحَقِّ اَسْرَارِ هٰذِهِ الْكَلِمَاتِ اِجْعَلْ نَاشِرَ هٰذِهِ الرِّسَالَةِ وَرُفَقَاۤئَهُ وَصَاحِبَهَا سَعِيدًا مِنَ الْمُوَحِّدِينَ الْكَامِلِينَ وَمِنَ الصِّدِّيقِينَ الْمُحَقِّقِينَ وَمِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَّقِينَ اٰمِينَ

اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ سِرِّ اَحَدِيَّتِكَ اِجْعَلْ نَاشِرَ هٰذَا الْكِتَابِ ناَشِرًا ِلاَسْرَارِ التَّوْحِيدِ وَقَلْبَهُ مَظْهَرًا ِلاَنْوَارِ اْلاِيمَانِ وَلِسَانَهُ ناَطِقًا بِحَقَاۤئِقِ الْقُرْاٰٰنِ. اٰمِينَ اٰمِينَ اٰمِينَ

«Dieu a cité comme parabole un homme appartenant à plusieurs associés en continuelle dispute à son sujet et un homme appartenant exclusivement à une seule personne. Leur exemple est-il identique ? La louange est à Dieu, mais la plupart d’entre eux ne savent pas. »

« Ils dirent: «Gloire et pureté à Toi ! Nous n’avons de science que ce que Tu nous as enseignés – c’est Toi Le Savant et Le Sage par excellence» »

Que la paix et le salut de Dieu soient sur notre maître Muhammad, sur sa famille et ses compagnons, au nombre des cellules composant les créatures. Amen. Louange à Dieu, Le Seigneur des mondes.

Seigneur ! Tu es Le Seul, L’Unique, Le recours suprême et efficient. Il n’y a de dieu que Lui, l’Unique, Il n’a pas d’associé.

Seigneur ! A toi revient La Royauté et La Louange. Tu donnes la vie et donnes la mort. Le Bien est entre Tes mains. Tu es Capable de toute chose. A toi nous retournerons. Faites que ces mots soient la clé du bonheur de ceux qui ont publié ce message ainsi que leurs amis. Faites qu’ils fassent partie des unificateurs, des personnes proches de la perfection. Faites qu’ils fassent partie des gens honnêtes, des croyants et de ceux qui te craignent. Amen.

Seigneur ! Par Ton unicité, Fais que l’éditeur de ce livre édite les secrets du monothéisme et fais que son cœur soit le reflet des lumières de la foi et que sa langue soit porteuse des vérités du Coran. Amen. Amen. Amen.