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Écrit 5
بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ · وَاِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
En Son nom, Gloire à Lui
« Il n’y a aucune chose qui ne chante Sa louange »
Le dirigeant de la chaîne initiatique Naqchbandiya qui est son soleil, l’imâm al-Rabbânî (qu’Allah l’agrée) écrit dans son livre « Les écrits » :
« J’insiste sur la clarté de questions se rapportant aux réalités de la foi et je les éclaircirai selon mille goûts et expériences intimes ou prodiges ». Il a dit aussi : « La finalité de l’ensemble des voies soufies est de clarifier et évoquer les réalités de la foi ». Il dit aussi : « La sainteté se divise en trois catégories : la petite sainteté qui est la plus répandue, la sainteté intermédiaire et la troisième, la sainteté majeure. Cette dernière catégorie est une ouverture donnant un accès direct à la réalité sans devoir passer par la voie soufie et en ne recourant qu’à l’entremise de l’héritage prophétique ». Il dit également : « le cheminement spirituel de la voie Naqchbandiya repose sur deux principes : l’attachement réel au credo des réalités de la foi et l’accomplissement parfait des obligations religieuses. Si ce trouve un empêchement ou une négligence concernant ces deux principes, la progression sur cette voie est compromise ».
Au fond, la voie Naqchbandiya repose sur trois fondements :
Le premier : le principal et le plus important c’est le service voué aux réalités de la foi, un travail effectif tel que celui que pratiqua l’imâm al-Rabbânî dans ces derniers jours.
Le second : la pratique des obligations religieuses et des sunnas prophétiques sous les voiles de la voie initiatique.
Le troisième : s’efforcer de faire disparaître les maladies du cœur selon la voie du soufisme et le rythme des battements du cœur.
La première chose sur cette voie concerne les obligations, la seconde chose concerne les impératifs et la troisième se rapporte aux statuts de la sunna. C’est ainsi que perdure l’ensemble des réalités. Je pense que si le cheikh ‘Abd al-Qâdir al-Kîlânî ou Chah Naqchband ou l’imâm al-Rabbânî et leurs semblables parmi les pôles de la foi (qu’Allah soit satisfait d’eux tous) étaient vivants à notre époque, ils feraient tous les efforts possible pour renforcer les réalités de la foi et du credo islamique car ce sont les garants du bonheur éternel alors que les négliger, conduit au malheur éternel.
En effet, il n’est pas possible d’entrer au paradis sans la foi alors que cela reste possible si l’on n’adhère pas au soufisme. L’homme ne peut vivre sans pain alors qu’il peut vivre sans fruits. Le soufisme est comme les fruits et les réalités islamiques comme le pain.
Dans le passé, réaliser certaines réalités de la foi nécessitait quarante jours. Le cheminement initiatique pouvait durer quarante ans. Mais grâce à la miséricorde divine, à notre époque, l’élévation à ce genre de réalités ne dépasse pas quarante secondes. Il est impensable que cette voie ne puisse être ainsi conçue.
Ceux qui ont lu avec attention trente trois épîtres des « Segments » peuvent confirmer que ceux-ci ont ouvert devant eux une voie coranique de rectitude. Tant que les réalités demeurent ainsi, je suppose que ces « Segments » qui ont été écrits pour clarifier les secrets coraniques constituent les remèdes des maladies de notre époque et le meilleur baume soulageant les blessures. C’est aussi la lumière la plus profitable pour contrer les attaques psychiques ténébreuses s’abattant sur la communauté musulmane. C’est le guide le plus sûr et la référence pour ceux qui sont perdus et égarés dans les fleuves de la perdition. Ô mon frère ! Tu sais très bien que l’égarement est une indication de l’ignorance et son combat est chose facile et aisée. Cependant, si elle émane de la science, son combat est difficile et ardu. Cette seconde possibilité fut rare dans le passé, on n’en constatera qu’un cas sur mille comme type d’ignorance qui égare au nom de la science. Lorsque l’on trouve ce genre d’égarés, seul un sur mille retrouve le bon chemin. Ces gens-là sont imbus de leur personne, et bien qu’ils soient ignorants, ils se croient savant.
Je pense qu’Allah – Gloire à Lui le Très Haut – a offert ces « Segments » célèbres qui sont des éclaircissements des significations de l’inimitabilité du noble Coran qui plus particulièrement est un remède efficace et une protection contre les poisons de l’hérésie et de l’égarement de cette époque.
اَلْبَاقِى هُوَ الْبَاقِى
L’éternel est l’Eternel
Saîd Nûrsî